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宋彦军 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(1):18-19,22
人的存在与人的活动之间的关系隐藏着人的全部秘密。旧哲学在人的本质问题上的种种错误认识,主要是从传统抽象思维方式出发,用人的存在方式去推演人的活动的结果。马克思主义哲学立足于实践,颠倒了人的存在与人的活动之间关系的传统认识,从而揭示出了人的本质的真实含义,即人的存在就是人的活动,人的活动决定人的存在。 相似文献
3.
学术界从人的劳动、实践活动维度、人的劳动、实践活动的性质维度、方法论维度和价值论维度等四种维度对马克思关于人的类本质进行界定,认为从人的劳动、实践活动维度界定比较合理.马克思在<1844年经济学哲学手稿>等著作中对于人的类本质是劳动、实践进行了研究论证,且其中的劳动是与异化劳动相对立的本来意义上的劳动. 相似文献
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王科 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(15):13-15,24
改革开放以来,理论界关于人的自由全面发展在社会主义中的地位问题的研究,随着对社会主义本质认识的深化而逐步深入。20世纪70年代末到90年代初,多数学者认为人的自由全面发展是社会主义的教育思想;90年代中期到21世纪初,理论界逐步把人的自由全面发展作为社会主义的特征和本质要求或重要价值目标;新世纪以来,理论界普遍认为人的自由全面发展是社会主义的本质与核心价值。 相似文献
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本研究采用问卷法和测量法对医学生的尊严的现状,及其与自尊及自我和谐的关系进行探讨。通过研究发现医学生对自己的尊严状况普遍感到满意;尊严和自尊、自我和谐存在一定的相关性,自尊、自我和谐是影响医学生尊严的重要因素。 相似文献
6.
张福洪 《黄河水利职业技术学院学报》2001,13(2):73-75
人的素质是可持续发展的关键因素,它为可持续发展提供动力源和智力支持,决定着可持续发展的方向。可持续发展呼唤人的科学精神、人精神,科学化素质、法律道德素质的提高。 相似文献
7.
孙淑丽 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2007,21(5):155-157
《看不见的人》被誉为美国文学的现代经典作品,其代表,这部小说结构新颖独特,手法风格多变,主题复杂深刻,涉及到了种族,政治,社会及心理矛盾等方面,它深刻地探讨了资本主义社会中,人(尤其是黑人)的存在与价值问题,强调了在一个未抹杀个人作用的社会中个人的尊严和自我追求. 相似文献
8.
廉丽娜 《湖南工业职业技术学院学报》2010,10(6):51-52,73
理性主义是西方哲学中的一个重要概念,从古希腊哲学开始到现代西方哲学,理性主义在哲学家的肯定与否定中发展。作为教育学的哲学基础,理性主义影响了教育及教育学理论的建构。文章将人的特点即人的未特定化和人的生命体验性作为论述的切入点,通过揭示人自身的特点和人的发展中与理性主义所倡导不同观点来揭示教育现实中的一些问题,以更好地促进教育的发展。 相似文献
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房玫 《安徽电气工程职业技术学院学报》2004,9(2):5-8
在社会主义初级阶段 ,人的全面发展的现实视角是促进人的能力的全面发展。我国社会主义现代化建设的成败以及成效大小在很大程度上取决于人的发展状况 ,取决于人的能力的发展状况。当代中国社会的发展最需要的但也是最缺乏的 ,是具有能力、尤其是具有创新能力的建设者。加快“人力资源能力建设”已是当务之急。人的能力发展总是受到人的关系发展的制约 ,能力建设离不开良好的生态环境和与市场经济相匹配的自由、民主、平等、独立的新型人际关系。 相似文献
12.
张凤合 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2002,1(2):54-58
人的本质和人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,这一理论在实践基础上实现了人的本质与人的全面发展的有机统一。在对人的本质、人的全面发展、自由人联合体的不断探求过程中,马克思主义充满了无限生机与活力。江泽民同志以“三个代表”重要思想为主要依托的“人的全面发展”理论,在理论、实践两个层面上继承和发展了马克思主义的人的全面发展理论,具有重大的现实意义和深远的历史意义,是当代的马克思主义。 相似文献
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人的解放和人的全面发展的实质是实现社会与自然、个人与社会关系的和谐,是在人类改造自然能力最大限度提高的同时个人能够得到同步发展。实现人的解放和实现个人与社会、社会与自然的双重和谐,需要克服长期以来在这个问题上的乌托邦思想,需要在提高社会生产水平前提下的社会制度改革、增强个人能力前提下的个体心理调节,以及社会伦理规范的进一步完善和社会制度的规范。 相似文献
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桑凯 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(4)
随着网络的飞速发展,人类的生存环境和生活方式正在发生变化.自由开放的网络环境,使人的发展要素高度统一,而且扩展了人类的实践范围,提高了人类认识和改造自然的能力,改变了人类交往实践活动的性质和方式,增加了人的自由可支配时间,为人的发展提供了广阔的空间,为人的发展最大限度地创造了条件. 相似文献
15.
陈玉领 《长春理工大学学报(自然科学版)》2013,(9)
人生而自由,同时任何自由又都会受到限制。这既是一种矛盾,也是一种自身的调和,这在堕胎问题上也得到了充分的展现。在德、美等国,堕胎问题已上升至宪法问题。尤其是在美国,围绕相关争议,自由派与保守派之间互不相让。但从整个事件的发展趋势来看,自由的堕胎行为受到了愈为严格的限制,生命价值更加受到尊重。在我国,堕胎行为几乎是完全自由的,包括计划生育在内的种种因素起到了推波助澜的作用,这违反了国家义务。限制堕胎自由有着相应的法理基础。 相似文献
16.
正确认识马克思关于人的本质的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
王芳恒 《重庆理工大学学报(自然科学版)》1995,(4)
通过对马克思考察人的本质的三个角度的分析和论述,认为人完整的本质应是类本质、现实性本质及本质力量实现对象化的统一,这对进一步加深对马克思主义历史观的认识具有一定的理论意义和现实意义。 相似文献
17.
田佳林 《重庆工业高等专科学校学报》2010,(24):33-34
探讨马克思关于"人的本质"的定义。众所周知,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第6条中明确给出了其定义,学术界似乎也已经达成了默契。人的本质是一切社会关系的总和,指明社会关系是人的根本属性。但是,把关系、属性看作是人的本质似乎不妥,因为关系与属性是后天形成的,是由于某种因素得来的。 相似文献
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不同的人对价值有不同的看法。本文论述了什么是价值、人的价值的二重性及在社会主义初级阶段一个人要实现自己的价值就必须投身于社会主义现代化建设的伟大实践。 相似文献
19.
田佳林 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(24)
探讨马克思关于人的本质的定义.众所周知,马克思在<关于费尔巴哈的提纲>第6条中明确给出了其定义,学术界似乎也已经达成了默契.人的本质是一切社会关系的总和,指明社会关系是人的根本属性.但是,把关系、属性看作是人的本质似乎不妥,因为关系与属性是后天形成的,是由于某种因素得来的. 相似文献
20.
晁鸿雁 《湖南工业职业技术学院学报》2014,(6):51-53
人的本质问题关涉到了人之为人的根本,但它又与技术紧密相关,或者说,人们因对技术所持态度不同而对人的本质是什么给出了不同的答案。文章以人与技术的关系为切入点,从技术的维度对人的本质问题进行了简要的梳理和概述。 相似文献