叙事文本视角下泉州传统民居中建筑装饰的词汇寓意研究——以蒋报企故居为例

泉州民居是中国传统民居的重要一脉，亦是中华人民精神内涵的文化载体，民居中的建筑装饰则是表达精神内涵的重要载体。该文基于对泉州现存民居的调研，以泉州民居中建筑装饰极具代表性的蒋报企故居为例，将故居类比成叙事文本，通过空间体验的两种方式解读建筑装饰的逻辑性与深刻内涵。粗读搭建民居建筑的语义背景系统，划定叙事情节；精读通过构建虚拟图像，从空间位置、材料技艺、题材内容三个方面解构建筑装饰作为叙事词汇所展现的叙事性质。探究故居主人作为叙事者如何通过建筑装饰向接收者传达其精神内涵，以期为传统建筑装饰提供可参考的解读方法和模式。     

图像叙事与空间识别——山西芮城永乐宫壁画中的民居建筑研究

壁画作为建筑图像信息的载体，在汉唐宋元等缺乏实物考据的历史时期，始终作为中国建筑史学研究重要的文献考证依据。山西芮城永乐宫壁画就属此例，由于写实地记录了元代的社会民俗风貌，承载发生故事的建筑图像就成为研究元代民居建筑形态的重要史料。本文通过对壁画上建筑图像信息的辨识，明确元代民居与外部环境的构成要素及其类型特点，探讨元代生活空间的复合式转化趋势，揭示元代民居承宋启明过渡发展的演进规律，指出元代民居建筑具有“执两用中”“四方内聚”等传统建筑文化属性，为深化元代民居建筑史研究提供新思路，也为元代民居建筑的研究起到补白之用。     

中国传统民居中的虚与实

通过对传统民居室内外空间的“虚”、“实”研究，探寻中国传统民居深层次的内涵，让人在民居独特的空间中感悟它独特的意境，以促进传统民居的进一步研究。     

兴城古城民居院落空间研究

论述了兴城古城城市肌理保存完好，民居院落作为古城空间结构的基本单元，它的变迁直接影响到城市肌理，分别从院落空间的构成元素、空间序列等方面，对兴城传统民居院落空间进行了分析，进而提出了兴城民居的更新改造意见。     

湘南民居中的天井空间研究

本文从湘南地区特定的自然、社会环境入手，简要概括了湘南民居的基本特征并指出天井空间在其中的重要意义．然后文章从四个部分详细论述了湘南民居天井空间的基本特性。第一、二部分根据现存的实例调查分析归纳了湘南民居天井的基本形式特点和其功能意义。第三部分从整体布局角度论述了湘南民居天井空间的布局特征。最后，文章从空间论角度论述了湘南民居天井空间的基本特征。     

空间品质城市精神——上海新式里弄民居文化分析

从新式里弄民居的历史沿革谈起，论述了新式里弄民居的空间组织特征和形态构成特点，分析了新式里弄民居空间形态的文化内涵及其对里弄空间形态构成的影响。     

传统民居庭院空间探析

中国传统民居庭院历史悠久，具有重要的文化和社会价值。本文在对传统民居庭院空间分析研究的基础上，从文化内涵、空间布局、形态构成和功能作用等4个方面，阐述了传统民居庭院空间所蕴含的重要价值及其在当代环境设计中的继承与发展。     

晋中民居空间简析

晋中民居是中国北方传统民居合院形制的典型代表之一，具有独特的建筑造型和空间形态。文章从其特定的社会文化、历史发展角度出发，对晋中民居的平面布局、空间形态等方面作了较为全面的分析和研究。     

体味空间意境——中国传统民居建筑空间研究

只有了解传统民居的建筑空间及其环境才能深入理解民居的内涵。文章通过对传统民居室内空间、室外空间的研究,找出中国传统民居深层次的内涵,让人在民居独特的空间中感悟它独特的意境。     

南海丝路沿线民居天井空间自然通风模式研究——以海南为例

海南是“21世纪海上丝绸之路”的重要节点，沿线保存了大量极具保护价值的传统乡土民居。天井是该地区传统民居进行微气候调节的重要空间类型之一，具有不同的空间形态模式。为了解天井空间对民居自然通风调节起到的作用，以及天井的不同空间尺度在新民居设计中的应用导向，以海南传统民居为例，从定性与定量两方面进行综合研究。定性分析采取典型传统民居类型学和热成像分析法，定量分析采用夏季实地测试和CFD软件模拟两种方法，对带天井民居和不带天井的民居进行实地测试对比分析，并对四边围合型天井的不同几何形态和空间尺度进行量化对比分析。结果表明，天井对建筑能够起到降温、除湿和增强自然通风的作用；南侧朝向的半围合天井更有利于通风，四面围合式天井可通过增大南侧前厅的门窗面积比改善整体风环境；在建筑高度相同时，面宽与进深比为1:1的天井具有最佳的建筑风环境，有助于改善室内外的自然通风状况；当面宽与进深比相同，建筑层高较低时，自然通风效果较好，过高的建筑层高不利于室内通风，宜在南北外墙开上下双层窗解决室内顶部空气不对流的问题。     

游走在“中心”和“边缘”之间

本文分析了西部建筑师群体的心理状态和意识观念,将其专业工作状态定位为——游走在“中心”和“边缘”之间,进而剖析了这种状态的几方面表现。     

《文心雕龙》的“毛目”辨正

"毛目显"是刘勰对《文心雕龙》下篇的主旨的概括,是指对那些关涉文学创作的细目进行论述。但是长期以来,龙学界忽视了下篇的"毛目"属性,将其概括为"剖情析采"或者创作论、批评论、文学史论、文德论等等,有的甚至在此基础上调整《文心雕龙》的篇章结构。这些做法欠妥当。将"毛目"概括为"剖情析采"是建立在对"剖情析采"与"笼圈条贯"的误解之上的;将"毛目"概括为创作论、批评论、文学史论、文德论等,把"毛目"变成了"纲领",是今人文学观的投射,也不符合刘勰的本意。     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

"边界原型"与"地板原型"之比较

该文就朱文一“边界原型”与芦原义信“地板原型”展开背景与目的、研究内容、理论依据、方法体系等方面比较研究,分析在探讨城市形态过程中,二人的不同地域文化、不同思维方式导致不同研究成果。作者提出探讨二者理论的现实意义,重申构建本土建筑文化理论基础的重要性,并认为不同理论为我们提供认识城市的不同之“眼”。     

"十次小组""流动性"解析与延展

通过对十次小组关注的流动性概念的研究,从物质性与非物质性、组织性、历时性以及社会的流动属性出发,对城市流动性理念进行解析。流动性以其表象中物质性的可视运动方式与隐性中非物质性不可视的流动并置,为当代城市与建筑设计实践带来启示性思路与发展策略。     

“框架”的背后

同样使用了框架体系的中国传统木建筑和西方现代主义建筑只有被还原至各自的文化背景之中,才能得到对各自代表的建筑空间的正确解读。文章针对中国传统木构框架体系与西方现代主义建筑的框架体系在建筑空间的组织上进行比较,论述了中国的传统木构框架体系中所隐藏的等级观念对建筑空间的影响,进而突出了文化背景在解读建筑传统时的决定性地位。     

"网"住信用--合肥市建筑业管理局市场管理处处长宋冀明访谈录

建设部建筑市场管理司最近发出通知,决定进一步完善建筑施工企业一级项目经理数据库,规范一级项目经理资质证书管理。要适应这一要求,就必须迅速建立起一整套建筑市场信用管理体系。为此,本刊将对各地建筑市场管理处的负责人进行专访。欢迎有关同志就“建立信用管理体系,转变监督管理方式”这一话题,结合本地、本单位实际情况发表见解。     

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,"二"和"两"作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,"二"和"两"并不相同,它们在使用上各有特点。     

从“人定胜天”到敬畏大自然

为了更好地保护森林资源,造福子孙后代,美国早在几十年前就确立了杜绝所有森林野火的国策,一直奉行至今.按理说,该举措出自良好的动机,充满着理性和善意,应该能取得满意的效果.但是自从上个世纪60年代起,美国人逐渐认识到,这项国策在获得巨大成功的同时,也难以避免地留下了不容忽视的隐患.     

信息化在“安装工程计价”课程中的应用

针对信息技术与建筑业的深度融合,安装工程计价信息化技术越来越完善,因此,作为培养高素质安装工程计价人才的高职院校必须要深化课程改革,促进"安装工程计价"课程信息化体系的构建。文章立足于构建"安装工程计价"课程信息化体系视角,以论述信息化技术在"安装工程计价"课程中的应用价值作为切入点,阐述构建"安装工程计价"课程信息化模型的框架,最后提出优化课程信息化的保障措施。