《昭君怨·深禁好春谁惜》新解

纳兰性德的词历来多被阐述为抒发相思之苦,而这种解释也长期为大众读者所接受。将《昭君怨》这首词中的女子看作是纳兰性德,将女子生活的环境看作是纳兰性德遭受的现实束缚,就可知这是纳兰性德在借深禁女子之口浇自己之块垒。     

浅析纳兰性德词作中的情感

纳兰性德是清代比较有名的诗词作家之一,他的词作主要风格特征是缠绵悱恻和清丽婉约,在他的词中充分地融入了自己的真挚情感。本文分析了纳兰性德的生平,并结合纳兰性德的词作作品阐述了其中所蕴含的相思之情、真挚友情以及浓郁的家国情感。     

纳兰词的风格特征

纳兰性德的作品风格婉约优美,其词一方面继承和发扬了宋代花间词派的特点,另一方面融入了作者的个性气质,这使得他的词在婉约中又有自己独特的韵味,这种独特的风格韵味与纳兰词的独特的意象结构密切相关。其次,作者在袭用前人意象的基础上,根据审美形式规律和本人的情感表达需要将单独的意象或复合意象,精巧地进行组接和排列,形成了独特新颖的纳兰意象结构和愁情词境,以此来表达自己凄婉感伤的真挚情感。     

从黛玉柳絮词两译本看“译味说”

译诗,译的不仅是"诗意",还有"诗味"。本文运用比较的研究方法,拟从画面静动、语言风格、着眼角度、文体形式四个角度对林黛玉柳絮词《唐多令》的杨宪益和霍克斯两个译本进行深入分析,并结合词作原有"诗味",探索在诗词的翻译过程中"诗味"的传递。     

奎因暗藏有心灵理论吗?——兼论翻译不确定性的意义

奎因有关翻译不确定性的理论或方法论背后,是一种关于语言的倾向理论。不同的语言乃是有关行动倾向性的不同系统,它们在运用那些指称词和描述词时得以实现,而指称、识别或描述不过是对于世界上不同事物的回应方式。奎因的这种理论是彻底经验性的,并没有把意义设定为命题或任何其他抽象实体,但它显然诉诸一种暗藏的心灵,只不过没有将其刻画为心灵,而是作为倾向。翻译不确定性表现了心灵(作为活性倾向)的创造性活动。这些活动完成了由一门语言到另一门语言的形式或倾向上的转换,它们是独特的行动和独特的实践,因此,不同的翻译表现着翻译者心中不同的独特行动和事件,任何两个翻译都难以被认为是相同的。正是这种作为能动倾向性的心灵理论,导致了有关翻译和解释的新型理论,而它同时也正是所谓"哲学诠释学"或"本体发生诠释学"所预设的基本观点。     

从新批评文学本体论的角度看《纳兰词》

本文从文学本体论的角度,运用新批评中的"细读"法,对清词人纳兰性德的《纳兰词》的诗句从语音、语调和语境三个方面加以解读,可让读者正确地理解诗句的内涵和表达的深度情感,有效地提高文学鉴赏能力。     

清代悼亡文学:《纳兰词·悼卢氏》与《芙蓉女儿诔》赏析

纳兰性德和曹雪芹是有清一代文学双星,其悼亡作品以其真切、细腻、凄婉令无数读者为之倾倒。本文拟选取《纳兰词》中纳兰性德悼念其妻卢氏的《青衫湿遍·悼亡》、《于中好》、《亡妇忌日有感》,以及《红楼梦》第七十八回中贾宝玉祭悼其丫鬟晴雯的《芙蓉女儿诔》进行品读、赏析,并对纳兰性德与曹雪芹的关系略作梳理。旨在通过诗文赏析,深化对两位文学巨匠的认知,体悟悼亡文学的缺憾之美。     

浅谈《李煜词选》中文化负载词的翻译鉴赏——以许渊冲译文为例

文化负载词是具有丰富文化内涵的词汇,在解读和翻译的时候需要做重点的处理。对文化负载词做了解发现其包含的范围比较广,在诗词中更是经常出现,因此在诗词解读的时候需要对文化负载词做准确的鉴赏。李煜是我国有名的词人,其词作中有较多文化负载词,文章基于《李煜词选》做文化负载词的翻译鉴赏分析,旨在更加细致的了解文化负载词所传递的内容。     

从顾贞观与纳兰性德在营救吴兆骞期间的《金缕曲》作品看二人知己情怀

文人被政治所左右,在历史上屡见不鲜。自古有云"患难见真情",清初丁酉科江南乡试科场案是一场文人的政治浩劫。它将吴兆骞、顾贞观以及纳兰性德的命运牵连在一起。营救吴兆骞过程中顾贞观与纳兰性德的《金缕曲》作品还原了一段词坛佳话,体现出二人重情重义的知己情怀。     

浅谈形式对等理论在中学英语教学中的应用

1964年,奈达摆脱了词与词之间的严格对等,提出了形式对等理论,为翻译实践引入了一种以译语读者为导向的理念,对后世许多翻译流派产生了深远的影响。笔者认为国内中学英语教学作为二语转换活动,与翻译实践存在诸多相似之处,并且都面临语言转换中的语法、词汇和语境意思的保留等问题。本文将利用形式对等理论研究中学英语教学,试图找到切实可行的措施。