生态建筑观—中国古代自然之理性回归

可持续发展的观念是当代的主题。中国古代哲学一元论的思维方式正逐渐被更多的人所认同,中国儒、释、道三大哲学流派都要求达到天、地、生、人合一的境界,这是对生态系统的原始朴素的诠素。二十世纪的科技发展对人们的思路产生了巨大的影响,使人类的思维逐步理性地向中国古代自然观回归,而生态建筑便是这一哲学意义回归的体现。     

生态建筑观——中国古代自然观之理性回归

可持续发展的观念是当代的主题.中国古代哲学一元论的思维方式正逐渐被更多的人所认同,中国儒、释、道三大哲学流派都要求达到天、地、生、人合一的境界,这是对生态系统的原始朴素的诠释.二十世纪的科技发展对人们的思想产生了巨大的影响,使人类的思维逐步理性地向中国古代自然观回归,而生态建筑便是这一哲学意义回归的体现.     

神话中的价值观对当代大学教育的影响

神话是中西方文化与文学的源头,对中西方人民的生活、政治、经济等各方面造成了深远的影响。通过对西方神话和中国神话的详细对比分析,阐述西方神话和中国神话的差异及意义,以及其对当代大学教育的重要影响,并针对神话在大学教育中的缺失问题探讨解决办法。在现代社会中,我们应吸取西方文化中的精华部分,以促进文化和文明的进一步发展。尤其在外语教学中应加强文化教育,以促进跨文化交际。     

从“诗意的生存”到“生存的诗意”——古代神话自然观的历史演变

古代的神话在其产生之初,其角色与今天全然不同,它不仅只是文学和艺术的作品,而是作为一种对生存世界的理解和解释方式。随着人类认识的发展,理性自然观逐步建立,神话观点受到根本的动摇,淡出人类主流的认识方式。然而神话思维并未因此退出人类认识范畴。神从直接的因果联系中退隐而出,却仍作为更上层原因隐现着;神从可视的自然中退隐而出,却仍居留在思想的更深层,泛化为无处不在的神性,栖身于哲学和宗教之中。而神话的社会角色也从"诗意的生存"转化为"生存的诗意",作为人们想象力、创造力和鉴赏力的结晶,回归到其文学和艺术的本位。     

古代诗歌研究中的现实主义视角

近代以来的古代文学研究中,理性主义一直作为一个重要的原则来使用。但中国文学不同于西方文学中有根深蒂固的理性传统,而从一开始即对理性保持距离。我们也可以理解为中国古代文学中并没有西方意义上的现实主义。     

思辨东西方思维方式

思维方式一般是在自己的地区或国家文化中长期形成的想法和方法。它不光是人类文化的一部分,也是人类文化的主要设计师。对人类文化行为起主导作用。东方传统哲学思维方式有重视总体、直觉、共同的特征。它与西方强调竞争,个人的重要性,尊重理性和逻辑的特点不同。我们要理性思考东方与西方之间的差异和相似,扬长避短推动社会进步和文明发展。     

几何学原理与规则式园林造园法则以法国古典主义园林为例

几何学作为经典的思维论证方法,对西方的哲学、科学和文化艺术都具深远影响。由几何学演绎出的“公理化方法”更加强调元素结构和逻辑推理,从而形成西方人注重理性的设计思维和园林风格。研究以法国古典主义园林为例,从建筑与园林的布局、园林要素的形体处理、几何学透视及空间的透视校正等方面,论述了几何学对规则式园林造园法则的具体影响,提出了西方规则式园林中蕴含的理性思想和科学方法对中国现代园林的发展具有重要借鉴意义。     

室内软装中家具设计的感性化倾向

感性在人类认识和表达活动中占有主要地位,后现代主义以来,人类工业文明的高度发展,信息产业的兴起,人类与人造世界越来越密切,离人的情感世界与自然界更远,人类开始寻找产品中的情感归宿,使得室内软装家具高科技+高情感成为必然。感性化的语境成为室内软装中家具设计的符号元素,文章从西方与中国家具发展的历程,以及西方感性哲学、非理性思维视角,解析室内家具设计感性化趋向因素。     

关于当代西方建筑思潮的几点认识——谈建筑的理性与非理性设计

本文在收集大量资料的基础上,对当代西方建筑思潮 中普遍存在的理性思维和非理性思维进行了辩证分析,并提出 要正确理解和把握当代西方建筑设计中的非理性。     

浅析《泼墨仙人图》与《呐喊》的哲学命题与现实话题

人类理性最高形式的代表是哲学,人类感性最高形式的代表是艺术,哲学对艺术的影响体现为中国传统哲学对中国写意绘画的影响,以及西方现代哲学对西方现代艺术的影响。在不同的文化传统背景和历史演变逻辑下,导致中西表现性艺术既有人类社会发展的共同性——以对立崇高突破古典和谐,又有具体民族文化传统和社会语境下的差异性——中国艺术表现为对古典情感规范的背离,西方艺术展示为对古典形式美模式的解构。其在文化观念意义上的核心特征,就是艺术创造中对个性价值的肯定。