希腊历史、神话与英语探究

古希腊文明是世界四大文明古国里唯一代表西方的,更是西方文学的创作源头之一。希腊神话也是西方神话体系中最系统、完整、全面的。就连欧洲(Europe)本身也源于此。相传欧罗巴为腓尼基公主,宙斯化作白牛把她劫持到一块土地上后遗弃,这块大陆就是欧洲。希腊历史和文化也渗透到西方整个社会、文化、思想生活等各个领域,对英语、西方文学艺术都产生重要影响。那英语哪些方面是和希腊的历史和神话传说有关呢?请随文章进程来给大家一一介绍。     

神话中的价值观对当代大学教育的影响

神话是中西方文化与文学的源头,对中西方人民的生活、政治、经济等各方面造成了深远的影响。通过对西方神话和中国神话的详细对比分析,阐述西方神话和中国神话的差异及意义,以及其对当代大学教育的重要影响,并针对神话在大学教育中的缺失问题探讨解决办法。在现代社会中,我们应吸取西方文化中的精华部分,以促进文化和文明的进一步发展。尤其在外语教学中应加强文化教育,以促进跨文化交际。     

政治小说先河——《盗窃欧洲》中神话原型的移位

苏联著名作家费定著有许多优秀作品,纵观其创作史可发现其经历了从形式主义到现实主义的嬗变过程,其中长篇小说《盗窃欧洲》为该过程的转折点,同时该小说也打开了俄罗斯文学史上政治小说的先河。小说题目"盗窃欧洲"源于古希腊神话,因此本文以神话原型作为切入点,借助弗莱文学循环发展论与荣格集体无意识理论解读小说中的神话原型,并发掘作者将该神话故事移位至文学的背后所隐含的深层意义。     

“神灵崇拜”思想的传播对古欧洲影响

<正>一、古希腊泛神影响远古时期,人类尚处蒙昧状态,对于很多自然现象、社会生活和世界来源无法解释,于是便将这些不解归于神灵。在公元前6世纪左右,在遥远的西欧,有一座与大陆相连的半岛——巴尔干半岛,在那里古希腊人开启了西方文明——创造了希腊神话,建立了古希腊文明。"希腊     

《猫原边……》与美狄亚神话的互文性解读

《猫原边……》是爱尔兰女性作家玛丽娜·卡尔于1998年创作的剧本。该剧本与古希腊的美狄亚神话具有显性互文关系,文学中互文性的使用并非刻板地复制,而是新文本在与旧文本的关照中产生新的意义。本文将对《猫原边……》和美狄亚神话进行互文性解读,探讨《猫原边……》在新的时代背景下具有现实意义。     

塞内加的斯多葛主义在莎氏作品中的呈现——以《奥赛罗》和《李尔王》为例

始于公元前3世纪的斯多葛主义作为古希腊四大哲学流派之一,提出了众多在西方政治文明史上具有开创性意义的理论,并一直流行到公元2世纪的罗马时期。而作为晚期斯多葛学派的古罗马悲剧家,塞内加继承并发展了"自然法和宿命论"的思想且以此影响了伊丽莎白时代包括莎士比亚在内的诸多诗人与戏剧家的创作。本文以莎士比亚的《奥赛罗》、《李尔王》为例,谈谈"自然法与宿命论在这两部戏剧的体现。     

论古希腊英雄神话中的人性意识

神话是关于神的故事,在古希腊神话领域中,其神的形象塑造本身就带有强烈的人性色彩。这种人性意识主要表现为人性的理想化、人性的纯真以及人性的负面意识。     

《能干的法贝尔》中的神话探究

本文以西方文学批评家诺斯罗普·弗莱(Northrop Frye,1912-1991)的原型批评为理论对瑞士德语文学家马克斯·弗里施(Max Frisch)的长篇小说《能干的法贝尔》中的神话原型进行分析,并对他们的产生原因,表现形式进行探讨。     

后空间规划时代的狂想——青年普拉呢之烦恼

正重利轻义诚然不堪,无法去爱尤为可悲。——老年普拉呢Code 1我们是否在看着相同的世界公元前4世纪,著名古希腊哲学家、坚定的无神论者、传奇学派的创始人伊壁鸠鲁系统表述了一种先锋思想,即"存在着无限多个世界,它们有的像我们的世界,有的不像我们的世界"。伊壁鸠鲁进一步阐明,"在一切世界里,都有我们这个世界里所见到的动物、植物以及其他事物。"时光流转到20世纪50年代,     

建筑的历史况味——剧院设计专辑

最早的观演建筑发源于西方,表现为古希腊、古罗马剧场。目前发掘的最早的剧场出现在公元前525年,距今已有两千六百多年的历史。在古希腊初期,剧场形式为露天剧场,观众席建设在形状适宜的山坡上,在当时戏剧表演是节日庆典,宗教仪式,政治事件等大型文化活动中的一部分。西方剧院的发展与扩大化则出现在古罗马,观众席不再局限于山坡,也出现了用石料人工堆砌的台阶。古罗马史家李维认为古罗马人的剧院出现在公元前四世纪。在当时,剧场的节目形式多元化,包括街边表演、舞蹈,杂耍,以及高格调的悲喜剧演出。