禅茶文化与传统题材创新--综合装饰《佛性天真》的意蕴

在中国传统文化中，佛教文化与茶文化、绘画艺术始终有着密切的联系。从唐代中期开始，佛教中的“禅”与“茶”相融渗透，互相促进。     

基于陶瓷艺术打造赣西禅宗文化品牌的历史与现实意义

陶瓷艺术作为一种显性文化,注重表现、尊重感受。如果将禅的精神外化为具体的瓷"器",禅与瓷的结合就会有利于禅宗文化走出象牙塔,重拾失去的文化地位。     

靠"诚信"文化为品牌增值

随着市场竞争的加剧，作为企业无形资产的“诚信”文化，在企业会深深地扎根，且为企业品牌增值显示出强大的生命力。     

笔锋正羽 墨香荣施——朱正荣陶瓷作品赏析

纵观一部景德镇的陶瓷史，与中国的绘画历史是紧密联系的。可谓哲学占据艺术，艺术山有哲学。从有笔踪墨迹的绘画开始。便成为了显著的美学特征。到了宋元时代则更推上了一个高峰，它的“道”和“禅”的观念代表了尔方民族的文化精神，既自然与人是统一的整体，人是自然的一部分，人的行为和意志不能超越自然，人生的生命的一切问题都是宁宙的问题。     

石墨电极与接头的"理想连接"机理与实现途径

分析了“理想连接”的机理，进一步研究电极与接头精密加工，从而实现“理想连接”的途径。     

"泥条"与"民族精神"

从现代陶艺的装饰技法之一的“泥条装饰”为纵向切入点，阐述了不同民族文化熏陶对的陶艺家及其作品的影响。并试图通过对不同民族精神的横向分析无论是美学理念积累还是历史文化沉淀，找出艺术风格与人文精神的联系，进而汲取养分，以求切实地发现其对现代陶艺的启悟，并帮助鉴赏者解读不同陶艺作品更深层次的文化内涵。     

创意如禅

赖声川自己承认,创意不可说。“创意必须超越界限,为创意下定义本身就违背了创意。”禅也是这样,把禅说出来,可能已经不禅。从这个角度说,创意如禅。所以关于创意其     

浅谈紫砂"清雅壶"的艺术美感

由于制壶艺人在紫砂壶的造型以及寓意方面下了很大的功夫和心思,因此,每一把宜兴紫砂壶都是独具特色和匠心的,也正是因为完美结合了实用性和艺术性,紫砂壶才会变得如此珍贵,再加上紫砂壶在泡茶方面也有着很大的好处,令人更是回味无穷,且有了茶禅一味的文化之后,就使得紫砂壶被赋予了更加高贵不俗的雅韵.本文主要以紫砂"清雅壶"为例,来谈谈它的造型以及寓意.     

"内部两个市场"经营模式和绩效

本文从“内部两个市场”的由来与运行、原理和效果以及推行的启示等四个方面，论述了“内部两个市场”运行机制的理论依据和取得的初步绩效，从而给出了国有企业生存发展的一个经营模式。     

略论宜兴紫砂陶艺术的"形"与"神"

在中国艺术论中，“形”一般是指再现自然形态的表象因素；“神”则一般是指形象精神因素的表现，是指艺术形象体现出的内在精神特点。顾恺之首先提出“以形写神”的艺术命题，就重在艺术形象的“传神”。可以说，“神形兼备”是我国各类艺术创作最基本的审美标准。紫砂陶艺术作为一门我国优秀的传统艺术，它不仅具有丰富的造型语言和独特的艺术风格，而且具有感人的艺术魅力和独具品味的文化形态。紫砂陶艺也须讲究“以形传神”、“神形兼备”。     

"两步法"生产高聚合度聚乙烯醇

聚乙烯醇生产过程中,当反应体系黏度达到一定值时,会产生“凝胶效应”,从而制约高聚合度产品的生产。通过对聚合率-聚合度-黏度的研究,提出了“两步法”加溶剂甲醇的生产工艺,解决了生产高聚合度聚乙烯醇的难题。     

"枷锁"自非无情物

以写旧诗为例,说明“枷锁”：道是无情却有情。“枷锁”,形成某种局限,会给人们以不便和繁难,但这并不可怕可憎。如果我们不把它看作桎梏,而是当成对自己的严格要求,在苛刻的规范之中激发自己的聪明才智和创造能力,从而跨进新的“自由王国”,常会取得超乎寻常的成就。     

用叶绿素"染色"塑膜问世

德国科学家最近发明了一种经过叶绿素“染色”的塑料薄膜,它可以防止光线与绿色食品中的叶绿素发生氧化作用而导致食品腐烂,因而大大延长了绿色食品的保存时间。 由于绿色食品中大都含有大量的叶绿素,而这种色素在光线照射下会发生感光氧化反应,分解食品中的能量,从而     

科技创新降低"绿色"轮胎生产成本倡导更加环保和安全的驾驶理念

“绿色”轮胎的概念始于20世纪90年代。当时的轮胎工程师发现，如果使用硅炕处理过的二氧化硅取代传统炭黑作为胎面橡胶的补强材料，轮胎滚动阻力就会变小。尽管绿色轮胎有许多优点，但利用硅烷偶联剂和二氧化硅生产胎面胶的生产成本比较高，从而阻碍了这种轮胎的广泛应用。     

“国潮”文化在陶瓷设计中的应用

“国潮”热的兴起，不仅显示出了我国传统文化的魅力，也让时代有了创新的活力，能够充分的展现出我国国民的文化自信以及我国人民的民族自豪感。“国潮”文化的基础是我国优秀的传统文化，其将我国传统文化与现下流行的元素结合在一起，并大力推广两者的结合物，从而使得“国潮”文化能够长期且稳定的发展，通过“国潮”文化能够让更多的人了解我国的优秀传统文化。陶瓷在我国已经有了几千年的历史，是我国一项优秀的艺术品，为了让陶瓷变的更受欢迎，能够跟上现代社会的潮流，可以将“国潮”文化应用在陶瓷设计当中。而本文将深入的研究“国潮”文化在陶瓷设计中的应用。     

轻工系思政创新与专业建设成果 思政创新——“礼文思政” 专业建设——立于礼，游于艺

轻工系思想政治工作以“礼”为中心，将“礼”文化渗透到学生课堂、活动、寝室、言行举止等各个方面，让学生浸润在“礼”的环境中，随时随地知礼，明礼，习礼，从而养成“敬”与“让”的内在品德，让“礼成道德”处处可见，逐渐形成“礼文思政”品牌。     

华阳集团动态化的"星级员工"管理制度

介绍了华阳集团动态化的“星级员工”管理制度，将员工分为若干个“星级”。量级使用，并辅以正负激励．从而增强了全员的创造性和积极性。提高了企业经济效益。     

"文人画"与陶瓷艺术

“文人画”已经成为一个历史的概念。它是和我国古典诗词与书法联系在一起的。是我国传统文化的一部分。随着“五四”新文化运动的兴起,传统文化中那些不适应时代要求的东西逐渐地退出了历史舞台。那些具有相对稳定性的、为中华民族广大群众喜闻乐见的形式与内容则被潜移默化地     

有关"人人创造质量、人人享受质量"的思考

自从1978年第一个“质量月”诞生以来，每年质量月的主题也在相应变迁着。当年，质量月是在“生产优质品光荣、生产劣质品可耻”的口号中进行的。当时质量月活动被置于“光荣与可耻”的氛围中，显然是带有很强的提倡色彩。到了市场经济发展阶段。质量已经不需要特意提倡了。因为市场自然会淘汰那些劣质产品出局。所以质量不再与人们情绪化的词汇相联系、相呼应，而是与企业的生存紧密联系起来。如2003年质量月的主题是“坚持以质取胜、提高竞争实力。”     

刚柔并济，人生大智——浅谈紫砂作品“六方石瓢壶”的创作

一把好的紫砂壶，会通过造型结构美来展现更深层次的文化美和艺术美。紫砂壶造型既要满足实用性，如出水爽利、方便提拿、放置稳定等，同时也要满足人们的视觉审美，给使用者带来美好的视觉享受，从而产生心灵愉悦之感。本文以紫砂壶“六方石瓢”为例，浅谈其造型设计和文化意境。