探析"历史之谜"的内在逻辑——读《1844经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》自面世以来,一直备受争论,其根本点在于《手稿》中存在着两种截然相反的逻辑：以抽象的人的本质为出发点的思辨逻辑和以现实的经济事实为出发点的科学逻辑：通过马克思的“劳动理论”对“历史之谜”做出初探和独特解答。     

《1844年经济学-哲学手稿》中的“社会主义”辨析

《1844年经济学-哲学手稿》的文本结构就是在特定的历史语境中和思想基础上,以特定的理论逻辑所建构的基本内容和话语体系.《手稿》中的“社会”概念是研究和厘定“社会主义”一词最为直接的理论入口和关键要点.     

论马克思与西方哲学家“人的异化”的差异

马克思《１８４４年经济学哲学手稿》中有关“人的异化”理论一直是哲学界争论较多的问题。本文立足于对马克思《１８４４年经济学哲学手稿》中“人的异化”与马克思 以前及以后西方哲学家们关于“人的异化”问题作一简单比较,来透视马克思 《１８４４年经济学哲学手稿》中“人的异化”理论的价值。     

对青年马克思共产主义思想的原初认识——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本解读

在对《1844年经济学哲学手稿》中的有关共产主义思想的文本解读基础上，在“重新理解马克思”的理论解释框架下，探讨该手稿中共产主义思想的内涵、逻辑结构、思想渊源及历史局限性等内容。应该克服对待该手稿中共产主义思想的过高认识，恢复它的本来含义，完整、准确地理解其内容和意义。该手稿的核心内容是共产主义思想，但是是不成熟的、逻辑上具有缺陷的和带有明显的人道主义色彩的共产主义思想。     

从传统审美形态看汉字的美学建构

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为,“美的规律”是人类实践中所遵循的规律之一。文章进一步认为,语言文字的建构中同样遵循着“美的规律”。由此以实证的方法探寻出汉字系统中所蕴藏的“中和”、“神妙”、“气韵”、“意境”等多种审美形态,并得出结论：汉字创造具有极高的艺术审美价值,它是汉民族审美思维的产物。     

《老子河上公章句》与中国古代道家养生思想

《老子河上公章句》作为《老子道德经》现存最早的注释,从“修道长生”、“治身养性”为出发点来解释《道德经》,是汉代崇黄老和修仙道思潮融会与演变的历史产物。此书强调人的主体性,围绕“修道长生”和“治身养性”,以益寿延年、长生久寿为目的,阐释“爱气养神”、“和气长寿”、“静以养生”等养生观,为进一步完善道家养生思想和创立道教养生理论奠定了基础。     

道与逻辑——学习金岳霖《论道》感悟洋为中用创新

“逻辑”是转译过来的语词,中国与之对应的是“名辩”。从金岳霖的《论道》可以悟到：与天道对应的是客观逻辑,与辩道对应的是主观逻辑,“道”与“逻辑”虽不全同,却交叉融通。在研究西方逻辑中,正是重视结合老子、墨子、名家等中国道论,将其与中国现实紧密结合,才有金岳霖那样的创新。     

论马克思早期技术哲学思想及其现实意义——从《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》中透视

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)《德意志意识形态》(以下简称《形态》)这两个文本以异化劳动为核心,从宏观上阐述了马克思技术哲学思想的产生、发展、影响及其对社会发展和变革的重大推动作用。其中,《形态》对马克思早期技术哲学思想的初步系统表述,标志着马克思技术哲学思想的形成。     

异化劳动与美的创造——《1844年经济学哲学手稿》对中国古代文学研究的意义

“异化劳动”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个重要概念,而“美”是一个哲学范畴.异化劳动对劳动者而言是痛苦的、无奈的、禁锢人性的,但从客观效果来说,它与美的创造之间的关系又善莫大焉,因此要用两分法看待异化劳动和美的创造的关系.我们在中国古代文学研究中可以充分借鉴马克思《1844年经济学哲学手稿》关于异化劳动的论述.     

微分与积分的对立统一——学习马克思《数学手稿》

毛主席教导我们:“你们学自然科学的,要学会用辩证法。”(《毛主席论教育革命》)学习辩证法,用马克思主义占领自然科学阵地,这是自然科学工作者的一个极其光荣而艰巨的任务,是在上层建筑领域内对资产阶级实行全面专政的一项重要内容。马克思的《数学手稿》是用辩证唯物主义研究自然科学的光辉典范。它在我国翻译出版,是无产阶级文化大革命的胜利成果之一。《数学手稿》中译本出版后,立即在我国数     

马克思的“人与自然”思想探微——读《1844年经济学哲学手稿》的体会

马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中深刻阐述了人与自然的关系。人与自然关系的发展历程大体上可以划分为人类顺应自然阶段、人类征服自然阶段和人类和谐自然阶段。《手稿》中人与自然关系的思想为当今中国走绿色发展道路,建设美丽中国奠定了深厚的理论基础。     

中国逻辑具有合法性——读《中国逻辑对“必然地得出”的研究》

学术界对中国有无逻辑的问题,一直存在分歧和争论,甚至多夫·嘉贝和约翰·伍茨主编的《逻辑史手册》也没有包含中国逻辑的任何内容。张忠义教授的专著《中国逻辑对“必然地得出”的研究》,以详尽的事实、严密的论证和现代逻辑的分析方法,科学地证明了中国逻辑具有合法性,中国逻辑有演绎推理。     

伟大而可爱的人——纪念沈有鼎先生诞生100周年

沈有鼎先生是中国几位有成就的数理逻辑学家之一。他对经典逻辑、直觉主义逻辑、相干逻辑、模态逻辑等都有很深入的研究。他构造了“沈氏悖论”。沈先生在中国古代逻辑研究中的最重要成果,是挖掘出《墨经》中许多鲜为人知的重要的逻辑思想,揭示了以《墨经》逻辑为代表的中国古代逻辑体系,把我国学者对《墨经》逻辑的研究提高到一个新的阶段。在哲学方面,沈先生分析中华民族的思维特点,于20世纪30年代提出中华民族是一个“哲学的民族”的观点。沈先生是一位真做学问、做真学问的学者,是一位在众多领域里做出重要贡献的伟大学者。生活中的沈先生是一位十分可爱的老人。     

《1844年经济学哲学手稿》的时代价值

《1844年经济学哲学手稿》是马克思基于欧洲社会现状对国民经济学进行批判性思考,对黑格尔哲学、费尔巴哈哲学进行辩证吸收而进行的早期创作,为马克思思想后来的形成与发展奠定了坚实基础,具有重要的时代价值。文中从理论价值、实践意义、现实意义三个维度,分析《手稿》对西方哲学思想进行的批判与辨思、对共产主义进行的思考与构想、对现实社会中“苦恼的疑问”的回应、为工人运动提供的思想指引、对当时社会经济发展状况的剖析,以及为当代中国发展带来的启示。     

试论马克思实践观的飞跃

分析了马克思在《1844年经济学-哲学手稿》、《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中关于实践的认识。认为《1844年经济学-哲学手稿》为新的实践观的形成指明了道路;《神圣家族》通过对青年黑格尔派的自我意识学说和唯心史观的批判,为新的实践观的形成扫清了道路;《关于费尔巴哈的提纲》则实现了实践观的飞跃,建立了实践唯物主义学说。     

试论马克思实践观的飞跃

分析了马克思在《1844年经济学-哲学手稿》、《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中关于实践的认识。认为《1844年经济学-哲学手稿》为新的实践观的形成指明了道路;《神圣家族》通过对青年黑格尔派的自我意识学说和唯心史观的批判,为新的实践观的形成扫清了道路;《关于费尔巴哈的提纲》则实现了实践观的飞跃,建立了实践唯物主义学说。     

社会主义核心价值体系教学的逻辑转换

社会主义核心价值体系的内在逻辑是由深到浅,核心价值体系教育要求由浅入深,因此,应对《思想道德修养与法律基础》和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》之教学予以统筹考虑,对教学体系中的逻辑顺序进行调整.同时,要注意“知识性教学”和“价值观教育”相结合,注意理论教学与实践教学相结合,注意显性教育与隐性教育相结合,以实现“引导学生全面发展”的教育本质.     

倾力打造名栏展示学科成就——《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目介绍

《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目是重庆工学院学报编辑部在调研的基础上为打造名栏而专门开设的,已刊出逻辑学文章百余篇。这些论文研究的课题既有深度又有广度;既涉及逻辑学的前沿和热点问题,又涉及逻辑学研究的最新发展;既关注形式逻辑的课题,又关注现代逻辑和非形式逻辑的课题,特别是关注新兴的法律逻辑领域;等等,人大复印资料全文复印或索引了其中相当数量文章。该栏目在国内逻辑学界引起了很大反响,引起了逻辑学界的关注和重视,逻辑学界已把《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目作为了反映逻辑学最新研究成果的重要平台。《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目已邀请中国逻辑学会秘书长邹崇理研究员作主持人。《重庆工学院学报》“逻辑学     

马克思生态思想对构建人与自然生命共同体的启示——基于《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思生态思想的重要发源地,分别从异化劳动、辩证法和共产主义三个层面阐释了生态危机发生的内在原因、解决的方法论依据和最终的价值旨归,为人类社会的健康发展提供了生态启示。“人与自然生命共同体”是中国共产党人在新的历史语境下提出的生态发展方案,该方案深刻阐明了社会主义生态文明建设的重要意义,是马克思生态思想的当代创新。现阶段,深入考察《手稿》内蕴的生态观点,清晰把握马克思生态思想的基本内涵,对于我们科学构建人与自然生命共同体具有重要的理论意义。     

逻辑与科学方法论

主持人语：
　　中国逻辑学会所属形式逻辑、语言逻辑、符号学、归纳逻辑4个专业委员会联合主办的“逻辑应用、逻辑教学2014年学术大会”于2014年6月在成都成功召开，交流论文50余篇，许多是上乘之作。本栏目将选录一部分优秀论文，分期刊出，以飨读者。本期刊出8篇。
　　杜国平教授的《批判性思维辨析》一文对“critical thinking”一词的通常译法--批判性思维，提出了质疑，他通过对19位批判性思维专家的问卷调查，得出在汉语的文化语境中，“critical thinking”的合适译名应该为“审辨式思维”，从音义结合的角度，也可翻译为“揆惕性思维”。这种对关键词翻译的精准性推敲对学科的发展具有重大意义。