马克思与江泽民生态伦理思想的比较研究

将马克思、江泽民的生态伦理思想进行比较，可以看出马克思的自然理论中蕴涵有丰富的生态伦理思想。这些思想都是江泽民生态伦理思想的重要理论前提。江泽民创造性地发展了马克思的生态伦理思想，江泽民对马克思的生态伦理思想有重大的超越。研究这些有益于人们更好地保护生态环境。     

传统文化中的生态伦理观

阐述了古代儒家、道家和佛教文化中蕴涵的生态伦理思想.认为我国传统文化中蕴藏着丰富的生态伦理思想,挖掘研究并将其发扬光大,有助于我们正确认识人与自然的关系,促进和谐社会建设.     

论《古舟子咏》、《白鲸》、《熊》中生态伦理思想的演进

人类的生态伦理思想和人类的发展史一样经历了一个漫长曲折的衍变过程.通过考察<古舟子咏>、<白鲸>、<熊>三部作品中的生态伦理思想,可以梳理出一条自然与人的关系从相亲到相争再到相融的发展脉络,在生生灭灭的生态历史进程中,自然与人的关系势必回归到统一与和谐的生态伦理上来.     

生态批评理论浅议

生态批评理论是人类反思经济发展过程中出现的各种环境和生态问题而提出的文学文化批评,生态伦理思想在这一理论中有很强的映现.对生态批评理论进行辩证的分析,能够促进人们的观念更新,进而促进社会的和谐、科学地发展.     

利奥波德大地伦理思想探析

介绍西奥多·利奥波德的大地伦理思想的基本内容,阐述大地伦理思想对于当代的指导意义.利奥波德尊重大地的伦理思想第一次突破了传统伦理的界限,把人与自然当作一个整体进行思考,把道德关怀的对象扩展到所有自然存在物,倡导一种整体主义的尊重生命的道德态度,为我们理解和建构当代社会生态伦理提供了独特的视角.     

先秦儒道生态思想对建设生态文明的启示

生态文明是人类文明的新发展,是全面小康社会的重要标志,同时也是我国传统伦理思想的重要组成部分.先秦儒家、道家所提倡的生态思想,内容丰富,含义深刻,对我们今天全面贯彻和落实科学发展观,建设社会主义生态文明具有重要的启示作用.     

生态伦理研究的三点看法

立足于专家研究的成果上,阐明对生态价值的看法:人类早期没有现代意义的生态伦理思想,生态伦理是伦理发展到现代性的社会产物,其核心要追问现代性问题;其次,生态伦理不需要"整体主义"的支撑,"人类中心主义"可以在去掉自己狭隘的思路之上,同样可以担负起建构生态伦理的重任;最后,生态伦理的建构,其落脚点在审视生态价值,生态价值的核心是人类的存在.     

基于B/S结构网络应用程序的整体测试

立足于专家研究的成果上，阐明对生态价值的看法：人类早期没有现代意义的生态伦理思想，生态伦理是伦理发展到现代性的社会产物，其核心要追问现代性问题；其次，生态伦理不需要“整体主义”的支撑，“人类中心主义”可以在去掉自己狭隘的思路之上，同样可以担负起建构生态伦理的重任；最后，生态伦理的建构．其落脚点在审视生态价值，生态价值的核心是人类的存在。     

利奥波德大地伦理思想微探

随着生态环境问题的愈来愈严重,人类不得不开始反思自己的行为,重新审视与自然世界的关系,生态伦理学应运而生并成为当今的一门"显学"。利奥波德提出了旨在促进人与自然世界共生共荣的大地伦理思想,重新建构了人与自然的关系,为生态伦理学的发展奠定了基础。分析了大地伦理的内容及其对现实社会的科学启示。     

论近世日本町人的伦理思想

日本江户时代儒教伦理占支配地位,但町人独特的社会地位决定了其与统治阶级宣扬的伦理思想的不同.以町人中的典型代表为例,探讨了在封建伦理思想影响下,町人伦理思想中宣扬四民平等、追求营利及享乐等种种表现.     

黑格尔的家庭伦理思想及其现代启示

介绍黑格尔关于家庭的概念以及家庭中关系表述,分析其家庭伦理思想,结合当代青年人婚姻中的现状,指出黑格尔家庭伦理思想对当代青年人婚恋观的启示和意义。     

理论、历史和现实：人与自然和谐共生现代化的三重逻辑

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征，不仅有助于满足人民日益增长的美好生活需要，也为新时代社会主义生态文明建设指明了发展方向。人与自然和谐共生的现代化缘起于马克思恩格斯的未来社会理论，同时兼具中国古代生态伦理思想及新中国生态治理实践特色，有力地推动了生态文明建设取得实质性成就。从理论、历史与现实三重逻辑探究人与自然和谐共生的现代化，有助于理顺其概念生成逻辑、中国化的演进逻辑以及现实路径逻辑，从而为推进中国式现代化、开辟人类文明新形态奠定坚实的生态基石。     

“垃圾围城”的法学思考——兼从环境伦理学和经济学的视角

随着不断增长的城市垃圾,高速发展中的中国城市正在遭遇"垃圾围城"。但目前我国城市生活垃圾规制立法仍以事后治理为主。从环境经济学的角度看,"垃圾围城"与我国城市生活垃圾立法中环境管理的经济手段缺乏有关。因此,从目的理念上树立生态利益优先的现代环境伦理思想,进而加强预防性立法,强化我国城市生活垃圾立法中环境管理的经济手段是当务之急。     

云南少数民族宗教文化中的生态保护理念

云南作为一个民族大省,各个民族在长期的生产生活中,逐渐形成了蕴含着朴素的生态保护理念的宗教文化,无论是原始宗教信仰中的自然崇拜、图腾崇拜,还是人为宗教信仰中的戒律,都充满了敬畏自然和保护自然的生态伦理思想。这种"敬天畏命"的思想,对这些民族的社会生活习惯、价值取向等都产生了重要影响,客观上对保护当地生态环境起到了积极的作用。因此,从树立生态意识、保护和改善生态环境出发,作为一种有利于保护生态环境的精神资源,宗教文化的影响和作用很有必要予以关注、发掘、总结。     

析儒家经济生态伦理思想的三种境界 ——基于仁爱精神

基于仁爱精神的儒家经济生态伦理思想具有三种境界:一是物质层面,是爱人之爱迁移到仁爱万物,从而加强物质基础与人的道德关联;二是伦理层面,是对人与自然经济活动的伦理规范,促使人们在经济活动中做到仁爱诚信;三是人文层面,是为了解决人们所追求的人文情怀,最终实现仁爱和谐.     

《沙乡年鉴》:诗学和科学的融合

《沙乡年鉴》的文学地位不容小觑,书中传递的土地伦理思想更为其赋予了历久弥新的魅力。奥尔多·利奥波德通过描写、阐述和评述三步策略实现书的自然文学形式和生态科学内容的融合;书的命名、内容结构的调整,诗学手段的运用均是作者把生态学理念融入自然写作的途径:自然写作提供愉快的阅读体验,为读者接受土地伦理服务,实现向公众传播生态伦理观的终极目标。     

论孔子的道德观及其现实意义

孔子的道德伦理思想为儒家的道德伦理体系奠定了理论基础。其基本特色是以人为中心、以道德之仁为本位。虽然孔子的道德伦理思想由于其历史的原因和阶级的局限性,而不可避免地带有主观的、唯心主义的倾向和理想主义色彩,但是,这并不影响孔子在中国思想发展史上的地位。今天,我们研究和探讨孔子的道德伦理思想,挖掘其道德伦理思想中的精华和核心价值,对于我们加强社会主义道德建设和促进社会主义现代化建设仍然具有重大的现实意义。     

大地伦理学之整体主义思想探析

生态主义思想的主要代表人物利奥波德提出了大地伦理思想;其生态整体观超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义,超越了以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想的人本主义和自由主义,颠覆了长期依赖被人类普遍认同的一些基本的价值观;但也引起了许多人的质疑和批评。介绍了大地伦理学的整体主义思想的基本内涵以及学术界对其存在的质疑和讨论,用客观的科学的方法分析其合理性和存在的问题。     

试论《淮南子》中的伦理思想

作为一本汇集各家的哲学巨著,《淮南子》包含了丰富的伦理思想。其清静恬适的人性论、风俗为治的教化论、无为而治的政治伦理思想是我国古代伦理思想的宝贵财富。它为汉朝统治者提供了一副修身、治国以及处理人与自然关系的良方妙药,适合于当时所处时代的真实背景,取得了很大的成效。     

邓小平伦理思想初探

邓小平伦理思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要组成部分,是把马克思主义伦理思想的基本原理与中国伦理实践特别是中国当代改革开放的道德实践有机结合并获得新发展的产物。学习邓小平伦理思想,对我们在改革开放和社会主义市场经济条件下正确处理各种社会矛盾和人际关系,进一步搞好精神文明建设,具有十分重要的现实意义。本文仅就邓小平伦理思想中的功利观、价值观以及他所倡导的人格模式和道德评价标准、道德守则淡点自己学习的理解与体会。