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一、理论背景 当代公共建筑室内设计中,有一种非理性、个性表现流派。它源自本世纪初的德国表现主义及有机表现论。而表现主义以第一次世界大战前夕不安的社会为背景,成熟于1910年前后并一直延续至20年代中期。尼采的非理性哲学为其精神背景,体现了人们对创造性积极、强烈的追求。德国的R·斯坦纳倡导一种新的建筑风格,“把静态几何学原理变成设计和造型的生动手法”。他推行一种创造建筑环境的方法,即把不相关的建筑各部分组合在一起而最终产生一种共同的、和谐的、十分生动的整体。他的思 相似文献
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同其他艺术领域一样,建筑领域也受到表现主义思潮的影响,从而产生了表现主义建筑,尽管它作为西方现代建筑中的一个小插曲,涉及到的建筑规模和数量都不大,但在建筑历史上具有十分独特的意义。表现主义建筑是运用非常规的建筑语言来营造出鲜明的个性,通过这种建筑语言的反建筑性来达到表现建筑自身的目的.从而使人去感悟一种来自于设计者的精神呼唤,以致产生心理上的共鸣。 相似文献
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《Planning》2015,(5)
表现主义产生于20世纪初的西方艺术革新运动。表现主义建筑随之在这种艺术观念的影响下出现,并对非理性的建筑观念持续产生影响,是当代建筑思潮中"非"与"反"的根源。研究表现主义在建筑中的表达,有助于认识当代建筑的主观性、反理性建筑思潮的思想基础以及建筑观念的表现手法。 相似文献
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法国哲学家雅克.德里达是解构主义哲学的代表人,他的理论动摇了整个传统人文科学的基础,也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。解构思潮对建筑领域也产生了重要影响,今从德里达解构哲学出发,分析解构主义建筑的根源和意义。 相似文献
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针对2008苏州首届“现象学与建筑”研讨会,论文从哲学家与建筑师角色互换是否可能、哲学家与建筑师对话是否可能、建筑现象学是否可能等三个方面,总结了与会的一些心得以及若干未及展开的话题,提出了哲学家和建筑师对话的可能性和必要性,并坚信两个学科的联手,必定能构建出人类理想的家园而“诗意地栖居”。 相似文献
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从托马斯·杰弗逊“我们所选择的国家 ,拥有足够让所有子孙繁衍千百代的空间 ,”到尼葛洛庞帝为我们描述的“数字化生存”时代 ;从 194 8年的“洛桑宣言”到 1999年的《北京宪章》 ,人类在地球上不断地建造着 ,且乐此不疲。但是人类在营造环境的同时 ,却又面临被环境恶化的困境。在世纪之交 ,千年转折之际 ,至今还在“红线”内“挣扎”的中国建筑师将如何寻觅到自己的基点与归宗 ?当我们居高临下对公众大谈特谈设计哲学时 ,却忘记了哲学与建筑创作又应在怎样的层次上达到融合和统一 ?……1 从建筑本体到建筑环境建筑 ,作为一种艺术形式 ,也… 相似文献
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马克思曾经预言未来科学的发展趋势,指出自然科学与社会科学将成为“一门科学”;它不仅是一般的联盟,而且将是“合流”。恩格斯也说过:“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受哲学的支配”。(恩格斯《自然辩证法》)我国建筑历史悠久,自有人类以来从最原始的居住方式——巢居、穴居、半穴居一直到地面上今天所见到的摩天大楼,他们无时无刻不在追求自己理想的住处和工作、活动场所。但由于长期以来,人们受到思想上的约束,除近、现代外,古代建筑的变化是不大的。归根到底,其所 相似文献
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《Planning》2014,(32)
康德哲学是德国古典哲学的重要组成部分,其历史哲学则在一定程度上反映了十八世纪末期哲学家对于人类普遍历史的思考。康德的历史哲学深受法国启蒙运动的影响,为后来的德国古典历史哲学开辟了道路。影响了费希特和黑格尔等哲学家,在历史哲学的发展史上具有重要的意义。 相似文献
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现代主义建筑运动是人类建筑史上一次全面剧烈的革命性变化的产物,但其实践的偏差最终导致了人们的厌烦,后现代主义建筑思潮试图修正它;而我们则应该通过客观的分析来看待二者,平衡建筑中功能与美的关系,使建筑更好的满足人的需求。 相似文献
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中西文化交流是近年来学界关注的重点,但就建筑文化交流方面却鲜有系统论述。17~18世纪(明清之交)是中西文化交流的重要时期。这一时期中西双方展开的大规模平等的文化交流,成果丰硕,影响深远,交流涉及哲学、宗教、自然科学和文学艺术等诸多领域,它也再次证明,中国传统文化从来不是封闭保守的。从建筑领域来看,中国的园林艺术、家具、瓷器等造型工艺曾对西方产生过重要影响,形成了所谓“中国艺术风格”。由此,18世纪西方出现了“洛可可”艺术和自由布局的 相似文献
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《Planning》2018,(1)
从最早的西班牙阿尔塔米拉野牛岩画,到由于建筑技术的发展而产生的各种形式的壁画,人类社会经历了从最开始的功能性主题到文化层次的审美,再到今天的追求个性与创新,这在公共艺术的发展史上是显而易见的。大多数情况下,壁画艺术属于公共艺术范畴,但也有诸如墓穴壁画、宫廷壁画等特殊形式。 相似文献
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栖居是人类此在的整体状况,而居住(海德格尔称之为定居)是人类栖居的重要方式。诗意地栖居,强调的是栖居的诗意性本质,因此,定居的“让栖居”和栖居的诗意化就在此在的高度上将建筑和诗联系在了一起。诗意性的一个重要特征就是非理性。非理性主义是当代西方哲学的一个共同特征。本文主要选择了人本主义哲学、反人本主义哲学、大众艺术的转向等三个方面作为主要切入点。这三个方面都具有明显的非理性倾向,并已对当代建筑的艺术产生了直接的影响。首先,在人本主义看来,建筑的使用者是人,人是空间的主体,空间的意义具有人性的特征。… 相似文献