现代女性“蜡烛两头烧”的困境反思——以社会性别为视角

妇女解放迄今为止已取得了非常大的成就,在家庭领域却进展缓慢。现代女性在投身职场的同时,承担了大量的家务活动,导致“蜡烛两头烧”的困境,其成因是多方面的。针对现代女性所承受的双重压力,拟提出包括个体自身的努力,政府在制订公共政策时应具有性别视角,家务劳动社会化,重构性别角色分工,认可家务的价值等多元减压方案,以缓解现代女性的压力。     

施叔青的"现代女性主体意识"论

作为一名女作家,施叔青善于准确、细腻地把握住现代女性在人欲、物欲横流的世界中的艰难处境,以婚姻、性爱为切入点,表现出了男性作家所无法涉足的现代女性的隐秘心理与情感欲望,显示出较鲜明的"现代女性主体意识"。正是这种"女性主体意识",使得施叔青对现代女性的生存状态和精神危机给予了深层观照与反思。     

三十年代女性文本中的"父亲"形象

"五四"以来,以女性视角对父亲形象的书写是一个重要的主题.通过对20世纪30年代女性作家笔下多样化的父亲形象的分类分析,认识文学形象与时代背景、文学思潮之间的关系流变,寻找"父亲"这一形象所折射出的现代女性作家在时代语境下的思想心理变化.     

浅析"二拍"女性观

明末,民主、自由的先进思想猛烈冲击市民阶层,女性意识也在这股新兴思潮中逐渐苏醒.文章通过对"二拍"众多女性在爱情、婚姻、人格和教育等方面的追求,揭示明末女性要求个性解放、追求自我幸福的强烈要求,阐述了"二拍"中先进的女性观.     

女性的"他说"与"自说"——《品花宝鉴》与耽美小说比较分析

《品花宝鉴》是清代文人陈森创作的一部"男色"小说,耽美小说则是时下流行于"80后""90后"女性群体中的一种网络文学,两种文本虽然产生于不同的时代,但却具有许多相似性特点.对二者进行对比分析,认为从《品花宝鉴》到耽美小说,反映了女性从"他说"到"自说"的过程,表明对女性身份的描写从一个极端走到了另一个极端.     

大数据下女性"科学管道"效应研究

"科学管道"效应揭示了女性进入科学领域面临的一种劣势状态.以女性为研究对象,分析"科学管道"效应的3大机制:科学文化的入门机制、科学共同体的认同机制和同行评议的把关机制;提出借助大数据分析手段建立女性科研人员管理机制的措施.     

浅析我国女性参政中"权力尖端缺损"现象

导致我国女性参政中"权力尖端缺损"问题的原因基本上有3个:女性相对缺乏经济资本和时间资本;人事制度及"最低比例制度"的限制;政治历史中女性缺席的传统文化.要根本解决女性参政的问题,就要增加我国女性的资本占有量,实现男女的经济平等,给与女性更多的闲暇时间,提高女性的受教育程度.     

新"语境"下的再现性艺术教育

现代艺术和现代科技的发展给绘画这一古老的"语言"造就了新的"语境".在新的"语境"中,一种"语言"是发展还是被遗弃,取决于它存在的价值.因此,在现代艺术语境中以新的视角来认识再现性传统的绘画方式的价值,并赋予它新的内涵,对于创作和教学无疑具有特别重要的现实意义.     

"以人为本"构建和谐教育

和谐教育是和谐社会的一个组成部分."以人为本",是现代教育的核心理念.在教学与管理中,切实贯彻"以人为本"的思想,建设和谐教育,培养和造就创新型人才是教育改革的目标,也是现代教育面临的紧迫任务.要做到"以人为本",在教学管理中就应当做好制度化、民主化、多样化和人性化的建设.     

文化转型与中国当代女性文学的发展

中国的女性文学源远流长.20世纪八九十年代,中国女作家们挣脱"无性别写作"的桎梏,创作出了大量具有鲜明女性意识和女性情感.在思想内涵和语言运用等方面都打上了"女性文学"鲜明烙印的文学作品.通过分析中国女性文学的发展历程,认为中国女性文学由男性附庸到无性别写作,再到性别自觉的创作嬗变,固然因了西方女性主义思潮的催化,但更与近现代中国文化转型有着紧密的联系.女性文学自身的传统如种子,传入的西方女性理论如水分,文化转型期宽松、自由的社会环境则如和煦的阳光,使20世纪90年代的中国女性文学开出了绚丽的花朵.     

儒家"以人为本"思想对现代酒店经营管理的启示

儒家思想是我国传统文化的精髓,其管理理念对现代企业管理仍有积极的借鉴意义.在现代酒店经营管理中,应树立"以人为本"的管理理念,重人、树人,并善于用人,发挥"情感管理"的激励作用,继承并发掘优良的传统因子,与现代酒店经营管理理念相结合,发展我国现代酒店业.     

口译传播中的"熵"与"原语效应"

口译同笔译相比,即席性强,压力大,独立性强,综合性强,知识面宽.口译过程涉及听力、记忆和口头表达;口译是需要当场、即时完成的,译员通常听到的是不再重复的话语,在正解理解的同时必须立即独立地进行一次性的翻译.一般情况下,译员不大可能在现场求助于他人、查阅词典或其他资料,译者不可避免地会"照本宣科"或出现"译文的信息冗余".首先介绍了口译传播中的"熵"与"原语效应", 然后总结了相应的口译对策.     

"他者"与黑人女性主体意识建构探析

种族、性别和白人主流文化的压迫让美国非裔黑人女性遭受了从肉体到精神的多重折磨,她们面临身份认知的困惑.运用拉康的镜像理论,通过对"他者"的借鉴与反思,分析了《他们仰望上苍》和《紫颜色》中女主人公主体意识建构的过程,从一个全新的角度呈现了黑人女性自我意识的苏醒和对自由的追求,揭示出小说文本深刻的社会与文化内涵,以及作者对全体黑人女性获得发展的殷切希望.     

解读"韩流":一次成功的文化转型

"韩流"是社会学家对韩国文化风靡、流行的一种统称."韩流"在对朝鲜民族长期边缘化历史和固有文化的批判审视中,成功实现了适应现代市民社会多元需求的现代性转换.今天,一个现代意义的中国市民社会正在发育、成长和崛起."韩流"所反映的东方文化的现代化过程,值得借鉴.     

"数字地球"及其对测绘科学的影响

"数字地球"是一个不仅包含地球信息科学,同时也涉及政治、经济、哲学、社会等众多领域的开放的系统.代表现代测绘发展方面的3S技术,不仅为"数字地球"提供了强有力的技术支撑,同时以3S技术为主要手段建设的"空间数据基础设施"也是实现"数字地球"的基础.随着"数字地球"构想的实施,传统的或现代的测绘学将以地球空间信息为发展趋势而展示良好的发展前景.     

论《法哲学原理》中的"家庭"思想

在现代性视域中,婚姻遭遇了"合法性危机",现代性把家庭"解构"了.黑格尔的家庭伦理思想为我们提供了可供借鉴的学术资源.婚姻关系的实质是伦理关系,婚姻是实体性人格.在现代婚姻中,"家"是人生活的归依,更是人格生长的母胎,让"我"变成"我们",达成义务与冲动、理性与情感的和解.     

"现代建筑"与"现代派"概念探析

20世纪70年代,查尔斯·詹克斯宣布"现代建筑"死亡和后现代主义、晚期现代主义及新现代主义等等流派的取而代之,使人们对现代建筑的存在与否让感到迷茫.但是建筑作为适应当今人们生活场所的物质载体,对经济、技术的充分考虑和应用,却清晰地表明现代建筑依然活着,而且是活得越来越精彩,越来越有生命力.     

从影像空间看徐静蕾影片中的女性命运

随着处女作《我和爸爸》在2003年的成功问世,徐静蕾完成了从青春演员到才女导演的华丽转身.从影像空间视角分析徐静蕾影片中的女性命运.认为徐静蕾的影片以时间为轴绘制了从封闭到传统文化,再到现代文化的层层递进的空间转换,彰显了女性的痛苦挣扎、他者"被看"的命运及后现代主义的奋斗女性.     

生命中不能承受之重--高校特困生"心理贫困"现象探析

这是一个充满竞争和压力的社会,作为来自贫困家庭的大学生,他们在完成学业的道路上,比别人要经历更多的困难,承受更多的压力,由此而产生的"心理贫困"已经严重地影响了他们的学习和生活.本文试从成因与化解办法入手,探析这一越来越为人们所关注的问题.     

严歌苓对苦难女性的社会关怀和生命关怀

扶桑、文秀和小渔,是严歌苓笔下苦难女性的代表。她们的悲剧既与近现代民族的苦难紧密相关,也与她们自身从历史纵深处承续下来的"最高的雌性"不无关系。严歌苓以她们的悲剧人生折射了中国女性在近现代的生存状态,又通过其共具的"母性"展示了悲剧女性的生命情怀。