中国古代鞋履趣谈之——由“三寸金莲”而催生出的弓鞋

正【说起中国古代女性服饰,三寸金莲是个绕不开的话题。在封建时代男性主导的审美趣味中,三寸金莲无疑是女性美的全部。这种扭曲的审美观在中国封建社会千年不衰,女性鞋类中的一朵奇葩——弓鞋由此而生。】弓鞋,古代缠足妇女所穿的鞋子。探寻弓鞋的发展和形成,我们有必要首先在封尘的历史中去追寻三寸金莲诞生的源头。大体上,三寸金莲的起源说有三种,其中包括孔子起源说、南齐东昏侯"步步生莲"     

古代弓鞋轶闻拾趣

弓鞋即为古代缠足妇女所穿的鞋子。旧时妇女因缠足脚呈弓形，故其鞋有此名。延续千年的缠足陋习是封建社会文化畸变的反映，在这种愚昧和残酷文化的桎梏下，“宫鞋三寸，新月半弯”成为了古代择偶赞美的标准。由于人们对女子三寸金莲所穿弓鞋的不同审美心理，也派生了许多令人啼笑皆非的故事和趣话。     

精美的鞋艺术品收藏——三寸金莲的罪与美

有关“三寸金莲”的起源有许多不同的说法和考证,但史学界一般都公认“三寸金莲”始于五代南唐时期(即公元937-975年)。传说南唐的皇帝李煜特别喜欢音乐和美色,他别出心裁,令宫女用布缠足,使脚变得纤小又弯曲,既像一轮新月,又像一把弯刀,站在六尺多高的金质莲花台上跳舞那些缠足的宫女在台上碎步展姿、起舞,时而婷婷玉立、时而飘然若仙,博得了李后主的欢心。从此“金莲”成了女人小脚的别称,而缠足一般为三寸左右,所以叫“三寸金莲”     

古代弓鞋轶闻拾趣

弓鞋即为古代缠足妇女所穿的鞋子。旧时妇女因缠足脚呈弓形,故其鞋有此名。延续千年的缠足陋习是封建社会文化畸变的反映,在这种愚昧和残酷文化的桎梏下,"宫鞋三寸,新月半弯"成为了古代择偶赞美的标准。由于人们对女子三寸金莲所穿弓鞋的不同审美心理,也派生了许多令人啼笑皆非的故事和趣话。     

缠足起源研究综述

缠足是中国传统文化的一种特有陋习现象,它曾贯穿于古代社会女性生活之中,无论身份高贵低贱皆以缠足为美,回顾中国古代缠足的起源,众说纷纭,此文是在各家关于缠足起源的学说之上,利用横向研究的方法对其源头进行梳理和研究。     

日本女性和服的“色情元素”

所谓“露”,就是有选择、有节制的裸露女性的迷人部位,也就是从装饰上刻意突出这些部位。如同古代中国男人,病态的迷恋“三寸金莲”一样,日本人普遍醉心于女性的脖子与后背。女性和服在这两个地方特殊眷顾、精心剪裁,隐与露恰到好处,既令人陶醉,又不流于青楼气。     

浙南缠足妇女现状调查

缠足是中国古代的一种陋习,是封建礼教束缚下的一种非理性的风俗习惯,是一种病态的审美观。但是,随着时代的变迁,现代文明已彻底抛弃了那种接近原始的野蛮,现有仅存的缠足女子亦逐渐消失殒灭。为了不让中国妇女千年缠足的疼痛与屈辱随着历史的流逝而湮没,一批莘莘学子对浙南地区缠足妇女现状展开了调查。     

三寸金莲与“天足运动”

缠足是封建社会强加给女性的道德产物，在封建社会里，中国妇女“自愿”忍受缠足之苦，是为满足社会舆论要求。在女权低微的封建社会，女人只能随俗从众，任人摆布。而早在一百多年前，就有人发出了“中国妇女不能从自己身体的人为中走出来，也就没有办法从限制她们身心自由的男性中心社会走出来”呼声。     

从缠足透析我国传统文化的思想要素

 从我国封建社会妇女地位的变化与缠足的发展透析缠足这一社会行为,对我国传统文化的礼教思想以及哲学审美观等相关思想要素进行分析。认为我国女性地位的下降、封建社会男尊女卑思想等导致了缠足现象的出现,缠足是我国"性文化"的隐喻方式之一,它体现了我国古代"文质彬彬"的哲学审美思想,是在封建礼教制度影响下产生的一种畸形社会行为,成为当时社会评价女性审美形态的首要标准,成为女人甚至一个家族社会地位的象征。     

近代女子足服变迁

为了探讨放足运动后近代女子的足服选择与时尚变迁。本文采用历史社会学和艺术史学的研究方法，结合实物、文献和图像材料，对反缠足运动开始后近代女子足服的变迁进行研究。结果表明，男式鞋袜成为近代女子足服的首选，而西式皮鞋和洋袜直到1929年才被广泛接受，成因既与国货生产技术的滞后有关，也与文学和视觉图像对国民服饰观念的影响有关。其次，真正受益于放足运动的是原本处于上层社会的女眷，而不是“被解放”的广大女性，她们通过高跟鞋和肉色丝袜等新型足服特权，继续将时尚和社会身份象征化，并成为新时期大众效仿的对象，与传统三寸金莲形成鲜明对比。     

儒家文化对"金莲"的认可鞋履钩沉篇之五

缠足风俗之所以能在中国兴起,许多人认为是源于儒家“理学”思想的流毒,若没有儒家也许就不会有三寸小脚的出现。 其实,缠足这一现象的本质是与儒家精神相悖逆的。孔子曾对其门徒曾子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也”。这是说:德的根本是从孝开始。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。这是说:要想做个道德高尚、完美的人,首先要维护好受之父母的身体发肤开始。这道理被写进《孝经》,成为一种不变的伦理。所以当曾子临辞世之际说:“启予足,启予手。”他要人们检查自己的手足,有没有损伤。只有完好无损的手足,才能向祖先有个好的交待。 这种思想直到宋代,儒家理学代表人物程牙颐依然奉若神明,恪守不     

自古女子是天足——鞋履钩沉篇之一

中国数千年的封建统治,在汉代董仲舒的“三纲五常”的伦理说教下,妇女社会地位江河日下,简直成了男人的玩偶,夫权的牺牲品了。男子可以三妻四妾,而妇女只能“从一而终”。这反映到妇女缠足这件事上来,它本身就是对妇女的一种摧残。 从我国有史以来一直到唐宋时代,那么漫长的时间内,脚一直都以其天然形态存在着。在以女性为中心的母系时代,妇女与男子干着一样沉重的体力活,这时不会出现女子缠足、自行束缚的现象。即使到了奴隶社会,奴隶主对待女奴,也没出现以残害女性肢体来娱乐的现象。 我们从《周礼》中可以得知:屦     

宋代小资生活

古代中国人幸福指数最高的当数宋代人了。宋代人的生活情调体现在日常生活中，譬如文人之间的行酒令。而后再由行酒令发展到“小词”、“散曲”等。这是一种文人交往、酬酢的小雅文化。从这些“小词”、“散曲”中，我们可以窥见他们的日常生活。     

中国鞋史系列篇之——慈禧倾情高底鞋

正清代缠足的陋习不衰,仍以"三寸金莲"小脚为最秀,妇女崇尚传统的纤纤弓鞋,而慈禧太后对缠足的陋习深恶痛绝,禁止妇女缠足也成为她社会改革的一大业绩。慈禧身居高位,喜欢穿象征旗人女性足下特色的高底鞋,她穿的高底鞋或周边加以珠宝装饰,或鞋尖呈凤头形状,或表面饰刺绣和珠宝,尽显其富贵与奢华。慈禧太后(1835~1908),姓叶赫那拉氏,满洲镶蓝旗人。清咸丰二年(1852)她被选秀入宫,封号"兰贵人",四年后她为咸丰帝生了个儿子,皇帝一高兴就晋封她为懿妃,次年又晋封为懿贵妃。     

“沙船”制作

“沙船”是中国古代四大名船之一，它是一种平底、方头、方艄的海船，它还是我国最古老的一种船型。唐宋时期，它就成为我国北方海区航行的主要海船，因其位于在水浅多沙滩的航道上航行，所以被命名为“沙船”。它在江、河、湖、海上皆可航行，适航性能特别强，宽、大、扁、浅是其最突出的特点。早在宋代以前公元十世纪初，就有中国“沙船”到爪哇的记载，在印度和印度尼西亚都有沙船类型的壁画，“沙船”也是郑和下西洋船队的主要船型之一。     

鞋业在线

据温州日报报道,最近红蜻蜓集团准备将有关的中国鞋履文化的20集电视连续剧搬上电视荧屏,其中有“张良跪履”、“谢公履”、“三寸金莲”等与鞋有关的故事。据悉,这是浙江省省委、省政府提出“发展文化产业、建设文化大省”号召后的温州民营企业一项重大举措。     

话说新疆馕

在新疆，无论你走到哪里，无论是在哪个季节，你都可以吃到香香的馕。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传人新疆后，才改称“馕”。这是一种烤制的面饼，在古代被称为“胡饼”、“炉饼”。     

趣闻欣赏

中国古代“天降黄金”之谜一看这标题，读者就一定会甚感离奇：哪里会有“天降黄金”之事。但你别不信，中国古代确有“雨金”现象发生。从夏商周三代到西汉，即从公元前２２００年到公元２２０年间，一些史书多有“雨金”记载。所谓“雨金”，即如降雨一样，从天上落下黄...     

中国古代“半臂”服装款式溯源

中国古代“半臂”这种服装款式第一次在古文献中被提及的事件是发生在新莽时期，其所记载的事件中将士们所穿着的叫做“绣镼”的服装即是“半臂”。在当时这种款式被视为“服妖”,究其原因是其款式源自外来文化。胡服中的“贯头衫”是中国古代“半臂”服装款式的雏形，在中原汉地周边国家与民族服饰文化中处在主流的地位。“贯头衫”款式因战争中强迫式的文化灌输及国家间政治上的往来等原因得以传播。再加之汉代发达的交通、便利的出行工具，致使该款式流入中原并在中原地区得以发展，最终形成“半臂”款式。     

丝袜馄饨和柴爿馄饨

香港有一种奶茶，据说是用女人的丝袜包了红茶煮成，加了奶．口感异常滑爽。如广告词所言，有“丝般感受”．故名丝袜奶茶．在兰桂坊一带卖得很火。其实在好色男人的口舌间，被他们久久回味的应该是想象中女人的脚丫子味。这与清末没落文人用女人的三寸金莲盛酒喝是一脉相承的集体意淫。事实上，茶壶里并没有丝袜茶包．更不会用女人穿过的丝袜来煮茶．香港执行食品卫生法的力度不会比大陆松弛，茶馆老板胆子再大也不敢这么狠。