从中国传统文化观看中国园林

中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境,原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。本文尝试从中国传统文化各教派的思想-儒家思想、道家思想和禅宗思想及其对中国园林的影响,来窥探中国园林发展之一斑。     

从中国传统文化观看中国园林

本文尝试从中国传统文化各教派的思想——儒家思想、道家思想和禅宗思想及其对中国园林的影响,来窥探中国园林发展之一斑。     

道家思想与中国园林艺术的相通之处

道教作为中国传统文化的重要组成部分,它与中国的很多传统艺术都有着相通之处,园林亦然。道教中的"道法自然"、"天人合一"以及"无为"等思想都与园林的精华思想有着异曲同工之妙。文章从道教的精华思想出发,着眼于中国园林这个特殊的艺术形式,以文化为基点,试图找出道家思想对园林精神、元素、空间处理上的相通之处,对现代城市园林建设提供参考依据,探究文化与园林间的内在渊源。     

论天人合一思想在中国传统建筑中的体现

介绍了中国传统建筑中的天人合一思想 ,从宫殿、民居、园林、坛庙等方面 ,阐述了天人合一思想在建筑中的体现 ,认为中国传统建筑是中国传统文化的产物 ,应继承和发扬     

“道法自然”——道家审美思想对中国传统园林的影响浅析

该文分析了中国古代道家思想对中国传统园林在总体布局、要素配置、时空意境等方面的影响，说明了中国传统园林是中国古代建筑艺术和文化的浓缩。     

“道”家思想在中国传统园林中的体现

本文通过分析我国传统园林及其特定阶层所有者的特点，结合传统园林的典型设计手法，发掘私家园林对道家思想这一传统文化德承载和历史必然性，并以此探讨中国古典园林与中国传统文化的关系。     

中国古典园林设计思想的继承与扬弃

通过对中国古典园林以及中国传统哲学思想的研究,论述了在当代建筑与环境设计中传统园林思想的继承和扬弃。     

当代使命，中国传统园林研究

中国传统园林是以“儒”“释”“道”思想为文化基础的,集地理、水文、植物等自然因素与社会、文化、建筑等人文因素为一体的综合性物质文化载体,经过几千年的历史积淀,拥有独特的造园手法与艺术风格,传统园林内容博大精深,在世界园林体系中独树一帜。毋庸置疑,中国传统园林是中国历史悠久的艺术文化遗产,是中华民族文化实力的重要组成部分。     

浅谈中国园林的发展历程

我国古代园林创作，全面体现了传统园林的美学思想，成为中国传统文化和民族审美心理的结晶。     

浅议中国传统文化在园林景观设计中的体现

中国古典园林讲究"天人合一"的设计思想,集哲学、美学、文学等为一体,创造了辉煌的园林文化。从传统园林中哲学思想的体现、色彩与空间的创造、传统符号的运用及植物景观的配置的几个方面,对传统文化对古典园林景观设计的影响进行了探索,以期园林景观设计师能在现代的园林景观设计中有效地加入中国的传统文化,利用中国传统文化元素来构建人与自然的和谐统一。     

从文化共通性看中国古典园林文化

同一文化系统中的各种文化形式间都有着内在、有机的联系,这些文化形式从不同程度上具有共通性。带有强烈精神特征的中国古典园林属于中国文化大系的一员,它与诗、书、画、语言、戏剧等同属心态文化的产物,它们之间存在着某种深层的文化共通性。流传至今的古代造园专著非常有限,而诗词、画论、文论等却浩如烟海,如果能够把握不同文化形式的共通性,把相关文化形式拿来作一种＂通感＂式的比照研究,将大有裨益于我们对中国传统园林的研究。以园林文化与语言文化为主线进行对比论证,初步探讨中国传统文人思维的3种典型特征,即综合整体性、辩证性和诗性在园林文化与语言文化等相关文化形式上的共通性表现。     

中式园林景观的意境与现代景观园林融合的探讨

园林意境,深植于中国文化的土壤,情景交融,耐人寻味,它使得中国古典园林具有迷人的魅力和强大的生命力。意境的创造是中国古典园林的精华所在,它渗透于园林中的方方面面,成为园林的生命,也是当今园林继承传统的精髓所在。本文分析了传统园林意境的创造手法和现代园林景观的发展方向,并指出现代园林需要对传统园林进行继承和革新。     

浅析中国古典园林的文化内涵

分析了中国古典园林中各造园要素的文化内涵,旨在找出中国古典园林与中国传统文化之间千丝万缕的联系,指导读者更加深入的了解我国古典园林的深邃与我国传统文化的魅力。     

中国古典园林的个性——浅析儒、释、道对中国古典园林的影响

中国古典园林作为世界园林史中的一个有机组成部分,无论在园林结构还是表意手段上都与西方古典园林以及日本古典园林有着很大的差别。究其根源,则不可不察中国特有的文化氛围。儒、释、道三家作为中国古代社会的基本思想框架,分别从不同的方面、不同的层次对中国园林施以影响：“道”之自然为其提供形象化的基础,“佛”之自我为其提供抽象化的依据,“儒”家的中庸思想则在二者之间提供了适当的“度”,来取得平衡。中国园林在三者的共同作用下,创造出了别具特色的园林美学。     

中国古典园林的开放性论述

随着中国传统文化的复苏,中国古典园林也开始渐渐回归到人们的视野之中,但是当下的很多专业人士认为,封闭性的中国古典园林营造方法已经不适用于当下开放性的城市景现体系,一提到中国园林便意味着封闭私有,对古典园林的回归持否定态度.从长远看,对中国园林遗产的保护和弘扬都是非常不利的.这种思想其实是把中国古代园林这一概念局限在了“末期私家园林”这一很小的范畴,从相当长的中国古典园林生成及发展的过程看,中国的传统园林具有一定开放精神和服务精神,无论是皇家园林还是私家园林都体现出了一定程度的公共性.     

中国传统文化语素在现代造园中的应用初探

该文首先提出了中国传统文化语素概念,并在前人的基础上总结了能够运用于现代造园之中的中国传统文化语素之种类。为了更好地将中国传统文化语素与现代景观设计结合在一起,对其景观设计中的转化手法和应用方式做了初步探讨。最后通过案例与应用说明,我国的传统文化语素具有富有特色的表现力,任何一种都具有其内在的美学规律,如何在设计实践中体会和灵活应用,对我们设计的民族性来说具有非常重要的意义。     

浅谈中日传统建筑文化

日本传统建筑与中国传统建筑在很多方面合而不同 ,通过对中日传统建筑在形象、布局、空间意境等方面的比较分析 ,阐明了日本传统建筑具有 :建筑形象简洁、建筑布局讲究不对称、强调抽象性的园林以及在空间上的精神性等不同于中国传统建筑的特点 .导致这种不同的根源在于 ,与中国文化的礼与乐及回归儒道的禅宗的实用主义思想不同的讲究物哀与真实及突显禅的本质的日本本土文化 .     

浅析传统文化对古典园林空间观念的影响

论述了中国传统文化与古典园林的关系,从中国传统文化的精神实质出发,探讨了中国传统文化对古典园林空间观念的影响,指出中国古典园林不仅仅是反映形式空间,而是一种心理空间,体现了强烈的人本主义精神。     

诗意安居——中国古典园林的伦理学视域

中华传统文化以审美为人格修养的途径 ,以园林为人格修养的场所。因而 ,中国古典园林的艺术体系与古代士人的人格完善之间有着深刻的关联 :园林营构与人格理想同旨 ,艺术地表现和谐的宇宙景观成为造园的根本原则 ;园林品赏与人格修养同步 ,在从耳目之娱到性情之愉至超越之乐的园林审美中 ,文人雅士得到从自然人格到实有人格至道德人格的修养陶塑