“去行政化”背景下的学术权力与现代大学制度

减少行政审批是中国当前的一项重要改革.高等教育的去行政化,也并非取消行政,而是必须去除行政部门自作主张的决策体制,将高校的决策职权归还给学者,坚持教授治校精神,通过学术委员会民主管理来重振学术权力.学术权力回归的前提,就是要在理论上打破当前学术与行政二分的分工认识,理顺学术决策与大学行政之间的分权制衡思想.在坚持党委领导原则框架下,组建大学评议会来弘扬学术权力实现教授治校将是具有中国特色的现代大学制度.     

学术权力与行政权力并非对称的概念——对学术权力与行政权力二分法的质疑

我国学者把高校中存在的权力现象简单地分为学术权力与行政权力，把学术权力简单地概括为学术人员所拥有和控制的权力，行政权力是行政人员享有的权力。实际上，学术权力是对学术事务的影响力或学术事务管理的权力，与行政权力不是一个对称概念。     

大学学术权力的式微与张扬

学术权力是为保护学术自由、保护学者人格独立与精神自治而存在的.学术权力与行政权力只有相对独立、相互支撑,才能更好地承担大学的学术管理责任.我国大学存在行政权力大于学术权力的问题,重要原因在于,我国大学学术权力缺乏应有的法律保障,学术权力组织存在行政化倾向,学者的追求异化等.我国大学学术权力发展应从三个方面做出努力：以立法与章程保障学术权力;以监督与制度规约学术权力;以改革和创新张扬学术权力.     

论大学的品质

教育品质、学术品质和专业品质是大学传统要求和尊严所在,也是大学品质的源头。教育的品质旨在完成培养有道德的公民的使命;学术品质在于追求思想观念和知识的创造：专业品质重在培养利用专业服务社会和国家的人才。面对行政权力手段化,学术舆论化,教授年轻化,教学、科研和服务分化,评价项目化对大学品质的侵蚀。中国大学必须回归和重塑大学的固有品质。     

大学学术权力的运行现状及教师体认——基于六所高校的调查分析

对六所高校学术权力运行状况的调查表明：尽管各校在形式上建立起了所谓的学术权力机构,但这些机构不仅正式决策权微弱,成员的行政身份背景突出,而且其运行呈现出严重的行政化倾向,既不能保证学术权力的独立地位和作用空间,亦未能有效保障教师群体对学术事务的有效管理和对其他校务的参与决策,因而所获得的教师认同度也相当低。鉴于此,要使学术权力回归“学术化”、迈向制度化,必须从制度上实现学术权力的还原,保障教师主导学术事务、参与行政事务的应有权力,矫正学术权力的行政化态势。     

大学内部权力结构及调整

大学内部存在学术权力与行政权力两种相对强势的权力体系,大学内部学术权力与行政权力的架构产生了不同的内部权力结构模式。本文通过对大学内部权力结构失衡原因的分析,结合我国大学内部权力结构现状指出我国大学除了具有学术权力与行政权力之间的内在矛盾外,尚存在一些特殊原因;并对大学内部权力结构调整提出若干建议。     

一位学术大师的学术人生——记我国著名教育家潘懋元教授

潘懋元教授是我国著名教育家、中国高等教育学科的奠基人和创建者,是蜚声海内外的高等教育研究的学术大师。潘懋元教授坎坷曲折、富有传奇的一生,对于全面研究潘懋元教育思想,全面研究中国高等教育学科的产生、发展、形成的历史和当代中国高等教育改革的实践过程,具有非常重要的历史价值和学术价值。潘懋元教授的一生,可谓是一位世纪学术大师自强不息、与时俱进、实践创新、止于至善的奋斗、革命的一生!     

高校教师作用边缘化的组织社会学分析

中心价值体系构成了社会组织的中心圈,中心价值最主要的特征就是对权力的态度。当前高校内部管理中出现的教师作用边缘化倾向实质上是大学组织的中心价值观出现了错位。高校的中心价值从对学术权力的尊崇变成了对行政权力的尊崇,现有的制度设计又强化了高校错位的中心价值观,为了获取资源和其他利益,迫使教师群体通过交易让渡学术权力。目前去行政化的关键在于通过重塑中心价值观,改变制度设计以消除教师作用边缘化倾向。     

设备效益:一项不该被忽视的隐性资产

对设备的有效维护、预防维修甚至采购,对提高企业的生产效率至关重要。而设备管理与维护,作为企业生产过程的一个突出环节,被重视的程度却远不尽人意。李葆文教授就像一个虔诚的布道者,不失时机地在各种相关场合推广着他的Tn PM管理体系。即便是在百忙之中,借助作为广东珠海顺益集团举行的年会兼业务交流时机,也登台作了主题为《规范化的全员生产维护Tn PM》的演讲。李葆文教授及他推广的Tn PM管理体系可谓享誉国内外,全球的业内人士几乎尽可皆知。他的英文专著在美国学术出版社出版;他应     

学校里的民主问题

民主与程序、观念、作风有关。与社会民主比较。学校民主更得到强调,因为学校是做学问的地方,学问并不能由校长做主。学校聚集的是文化人,也更推崇民主,从而使行政权力处于从属地位。民主在学校中具有未来意义、教育意义。教育的使命之一是使未来的社会更加民主、自由平等。学校具有让学生学会民主的使命,以便在他们走向社会后,能够维护自己的利益,保护自己的独立人格。     

略论大学的自由学术和学术自由

大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德.亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的“哲学部”以充分的学术自由.其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障.以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新.     

把大学当作大学来治理——关于张维迎《大学的逻辑》的解读

大学的逻辑大体上可以被看作是大学、大学教育与大学教师之间所固有的联系。从大学治理的角度探讨大学的逻辑,揭示大学、大学教育与大学教师之间的相互关系,有利于科学理解当前大学改革与发展过程中亟待解决的突出矛盾或深层次问题,对于推进以改革学术评价体系、培育大学教师市场、激发大学教师创新精神、提高学术生产力为主要内容的大学人事分配制度改革也将具有重要的理论启迪意义。     

自由教育：大学的一颗童心

自由教育（有时被称为博雅教育）即特别看重自由学术（或自由知识）的教育，主要以传承和探究自由学术为己任。历史表明，自由教育是大学的一颗童心。中国的大学可以说是在服务实业、讲求时务中诞生的，缺乏自由教育的传统，具有鲜明的自由教育思想的教育思想家少之又少。自由教育的肥沃土壤由文化孕育和积累而形成，社会环境的变革和大学自身的改造对于这种文化的生成不可或缺。     

学术近亲繁殖的危害及其防范制度设计

我国学术近亲繁殖的状况已危害到大学的学术自由与学术创新。并且容易导致学术封闭。我国学术近亲繁殖问题的存在有其深刻的制度根源，主要表现为：大学内部治理体制的泛行政化：学术近亲繁殖防范制度缺位或制度执行不力；现存制度安排的影响；缺乏制度实施的文化环境等。目前大学学术近亲繁殖现象比较严重．说明原有的制度安排效率比较低。因此，必须设计一种新的更有效的制度来替代原有的制度，以实现对学术近亲繁殖的有效防范。     

学术本位：现代大学制度的基本意涵

大学制度改革必须立足于大学的学术组织属性,符合学术本位的大学逻辑;现代大学制度即基于学术本位的大学制度体系;从普遍所指来看,现代大学制度是以大学内在的学术价值为本、以满足其外在的社会价值为辅的制度体系;从具体涵括而言,现代大学制度包含了普遍与本土元素、正式与非正式约束要素,而这俱以学术本位为基本原则。     

理念与制度：大学学术自由的历史变迁

自中世纪以来,学术自由作为大学的金科玉律备受推崇.但是在现代化进程中,大学学术自由的内涵与维护方式都发生了深刻的变化.从中世纪大学的习俗与信仰共铸的自由神话,到近代大学的理念与制度共生的自由梦想,再到现代大学的理性与法律成就的自由权利,大学学术自由沿着理念与制度双重理性化的规律这条主线历经历史变迁.鲜明的历史证明,大学只有将守持理念与完善制度相统一才能实现真正的大学学术自由.     

大学教学：应然、实然与当然

教学是大学的首要职能,大学教学具有学术性,教学与科研是大学人才培养的共同载体,这本应是大学教学的应然形态。但大学教学地位与教学职能符合度、教师教学水平与学术水平符合度、教师教学与科研结合度存在问题却是当下大学教学的实然状况。使大学教学由实然回到应然,提高教学质量的当然策略是：认识大学教学学术性,形成大学教师多元学术评价机制,建立大学教师教学专业发展制度,构建大学生学术教育教学体系,增强大学教师教学责任意识。