勒胡日与中国园林影像在法国的出版

在中西园林文化交流背景下,重点围绕18世纪法国地图学家、版画家及建筑师勒胡日出版的《英中式园林》丛书,介绍了丛书出版的时代背景,对书中表现中国园林的版画进行了研究,推测考证其原画来源,从表达技巧以及构图模式等方面进行多版对比分析,展示了勒胡日在《英中式园林》中对中国园林认知的表达。同时还解析了《英中式园林》在欧洲出版并传播的意义,以期对中西园林文化交流以及中国园林对世界影响的历史研究做出补充完善。     

交学术诤友促建筑交流:访吴良镛

我对法国的早期印象来自学建筑时对巴黎美术学院体系的了解。新中国成立初期．华揽洪先生在中法建筑文化交流中扮演了重要的角色。他那时从法国回来．带回许多法国的建筑文化信息。华揽洪先生可以说是当时促进中法建筑文化交流的一个代表性人物。     

园林景观中建筑物、构筑物柔化技术研究

本文采取了理论和实证相结合的研究方法对园林中的建筑物、构筑物展开了系统性的分析和研究。联系现如今对柔化技术的研究,并结合景观设计学、园林生态学、审美心理学、园林美学和建筑美学等一系列相关理论,笔者从建筑物、构建物的审美价值和功能等方面分多个层次认识建筑物、构建物柔化技术的影响因子,进而提出建筑物、构建物柔化技术的原则以及注意事项,为完善该系统提供一定的参考方向。     

会议展览设计竞赛

首届中法园林文化交流会将于10月在北京召开；中国-东盟建筑艺术大型灯展；建筑创新国际会议。     

关于园林景观建筑柔化的思考

园林景观建筑物柔化技术设计以建筑美学、审美心理学、园林生态学、景观设计学理论为基础,从柔化的功能及审美价值等方面着手,为园林景观建筑物不同组成要素,运用色彩、材质、线型、人文等柔化手法,使建筑物柔化技术在人、自然与美学三个层面达到和谐统一。本文通过对园林景观建筑柔化的内涵、技术的分析,希望对园林景观建筑的研究有所启示。     

苏州四大名园中的景名文化

建筑物名称的研究可以说是建筑学界的一个空白点。论文以中国古典园林名称作为研究对象,探讨园林名称(主要是景点名称)的结构模式,创作设计方法及其分类,以及园林名称中所反映出来的儒家、道家和释家等思想的文化内涵。     

东来西传：传教士参与圆明园修造研究

研究在圆明园修造过程中传教士们的参与方式,包括将西方绘画、建筑工程与造园技艺引入中国,及其在东西方文化交流中起到桥梁的作用;同时,考察传教士们如何将中国园林的相关特质、建筑式样、造园手法与园艺植物传播至西方。探讨圆明园修造中传教士群体在沟通东西方文化交流中的作用。     

西方园林景观

西方园林艺术最早起源于古埃及和罗马。在16世纪统领整个园林界的是意大利园林，在17～18世纪占统治地位的则是法国与英国的园林。现代的西方园林更多地引入了新的理念和哲学思想，内容涵盖了造林、园艺和建筑等多方面学科。成功的园林作品应由造园师与建筑师共同设计。对园林的空间分布、植物配植是否合理等问题共同研究。最终使园林和建筑和谐。统一为一个整体。     

快讯

01Nelghborhood Cultural Center In France公共建筑设计:法国邻里文化交流中心这是一个共同建筑,为邻里社区提供了一个便于文化交流且社会化的公共设施,同时保证了花园的最大化。这个建筑的一层是接待室、母     

浅谈园林的空间与设计

在人类的历史发展过程中,优美的环境是人们无时无刻都在追求的目标。最早的造园造诣可以追溯到二千多年祭祀神灵的场地、供帝王贵族狩猎游乐的场地和居民为改善环境而进行的绿化栽植等。初期的园林主要是植物与建筑物的相结合,园林造型比较简单,建筑物是主体,园林仅充当建筑物的附属品。随着社会的发展,园林逐渐摆脱建筑的束缚,园林的范围也不仅局限于庭园、庄园、别墅等单个相对独立的空间范围,而是扩大到城市环境、风景区、保护区、大地景观等区域,涉及人类的各种生存空间。然而总体来说,建造园林的目的是在一定的地域,运用工程技术和艺术手段,通过整地、理水、植物栽植和建筑布置等途径,创造出一个供人们观赏、游憩的优美环境。     

中国园林文化艺术典型特征

中国园林是中国文化的重要组成部分,也是中国文化的载体。中国文化的特性深深隐含在造园思想和造园理论中,从而形成中国园林艺术的文化特征。本文首先从中西方不同的自然条件、地理环境和各自的语言文字特点出发,分析东西方文化体系的不同特点,主要体现在中国"天人合一"的哲学体系和注重整体性与直观性的形象思维,以及西方"天人相分"的哲学思想和追求精确性与分析性的语言思维。进而导出中园林文化的四大特征:天人合一、君子比德、寓情于景、虚实相生。这四大特征在造就独树一帜的中国园林艺术的同时,也使其具有着与生俱来的一些弊病。因此,在继承中国传统文化的同时,引进和借鉴西方先进的思维方式、优秀的文化成果,取西方园林之长补中国园林之短,是中国现代园林发展的必由之路。     

梅花专类园中的建筑运用

梅花专类园是以我国传统名花梅花为主题的专类园,富有独特的观赏与文化价值。建筑作为专类园中的一个重要元素,对景观效果和主题氛围的体现具有非常重要的作用。本文调查了江南地区的梅花专类园,对园内建筑的风格、体量、布局等方面进行统计,分析建筑与梅花的相互关系。目前梅园建筑运用中还保留大量白墙灰瓦、飞檐翘角、漏窗装饰等古典园林元素,与梅花的配合造景也运用了框景、障景、点景这类传统造景手法,但同时也在逐步运用新的元素,如新型材料、夸张的建筑造型、现代化的几何图案,将这些元素进行合理融合,达到传统文化与现代园林的结合,值得不断的尝试。     

浅谈中西方园林建筑的差异

中国的建筑和西方的建筑在各种层次上有着不同的区别,包括突出重点、建筑材质、建筑布局形式、主体差异。本文对中西方园林建筑差异进行了浅析,旨在通过对中西方文化差异的借鉴进行园林建设,对我过园林建设有着重要的意义。     

风景园林规划设计中的地域特征的探讨

地域特征是风景园林规划和设计中的一个重要课题,基于地域特征的园林规划设计是中国古典园林、现代风景园林以及西方风景园林规划设计中必须遵循的一个重要原则,基于地域特征的风景园林设计在风景园林的历史价值、人文价值、观赏价值等方面有着至关重要的影响。文章介绍了地域特征的相关概念和地域特征所涵盖的内容,在阐述基于地域特征的风景园林规划设计中分析了地域特征对风景园林规划设计的影响意义。     

中西古典园林艺术风格比较研究

中西方古典园林在世界园林史上都是具有代表性的园林,它们的艺术风格既有共性,又有差异。由于中西方对自然的认知不同、造园思想的差异、中西方文化的差异、审美情趣、造园方法的不同等因素的影响,造成了中西方园林在园林类型、园林规模、园林与建筑的关系、造园艺术与美学风格方面的巨大差异。文章对中西方园林的艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因。找出其共性和差异,以便对现代的造园活动提供借鉴,并对传统造园艺术的继承和发展有所帮助。     

论中国传统园林的继承与发展

阐述了中国传统园林的艺术特点,并针对中国传统园林的继承和发展进行了探讨,指出中国传统园林是东方园林艺术的瑰宝,对现代风景园林的发展有重要指导意义,且在世界园林史上占有重要地位。     

中国园林建筑之美

通过对中国文化中“形”与“型”的内涵进行分析,阐述了中国建筑的设计构思,在此基础上对中国古典园林建筑的空间处理及整体环境的塑造进行了研究,从建筑师的角度概述了中国园林建筑艺术的特点,对园林艺术的发展具有重要意义。     

近四十年海外中国园林营建与运行机制研究

改革开放以来,中国在海外建设了大量的中国园林,旨在将中国园林的菁华与特色传播到世界诸多城市.通过文献研究、归类分析等方法对海外中国园林的建设概况、营建与运行机制等方面进行分析,力求展现40年间海外中国园林的建设发展成就,阐明其营建与运行机制,探索保持海外中国园林长久生命力的手段.并在此研究基础上,将海外中国园林置于新时...     

苏州私家名园中的景名文化

建筑物名称的研究可以说是建筑学界的一个空白点。课题以中国古典园林名称作为研究对象,探讨园林名称（主要是景点名称）的结构模式,名称创作设计方法及其分类,以及园林名称中所反映出来的儒家、道家和释家等思想的文化内涵。该文探讨的是苏州四大名园以外的私家名园中的景名文化。     

中国传统园林文化艺术体系导论

园林作为一种"有生命、且具有实际使用功能"的特殊文化艺术作品,具有类似"外观表层形象"和"深层观念"特色的作品集合构成了园林的"流派";所有"流派"按照一定的内在规则结为一个整体,构成了园林文化艺术体系"学派";而其中的这个体系由"有生命"决定的地域性、"有用性"决定的地域性、"能主之人""理性产物"决定的地域性、"输出-输入"吸收融合中的地域性适应4个特点决定。中国传统园林文化艺术体系由一级流派、二级亚派和三级支派3个层级构成。以中国文化分区为基底,叠加中国建筑分区、园林植物分区,结合地方园林研究成果,一级流派可分东北园林、中原园林、长江园林、岭南园林、西南园林、青藏园林、西北园林、塞上园林8大流派。