川西民居与徽州民居街巷空间比较研究

该文选取四川省峨眉山市罗目古镇与安徽省黄山市郭村作为研究对象,基于测绘数据对民居街巷空间进行比较分析,川西民居街巷空间注重内外空间的渗透,尺度亲切,形成活跃的商业氛围。徽州民居街巷空间与水系结合紧密,街巷界面相对封闭,与其居住功能相适应,整体空间静谧单纯。两者特点的形成并非早期移民文化对当地文化单向的冲击,而是在自然环境、生产生活方式、审美品味与社会伦理等地域性因素影响下,与本土文化有机融合的结果。     

对于徽州民居中天井的思考

作为徽州民居中极具代表性的建筑语汇——天井在实用、心理等方面都具有研究价值。文章结合自然与人文环境,通过对于天井的分析思考,得出天井对于现代建筑设计的指导意义,并联系国内外实例分析,印证天井的实用价值。天井不应该作为展品被陈列,而应该融入现代建筑,利用前人智慧为后人造福。     

浅述徽州民居的特殊空间──天井

一、对“天井”的印象和感觉 参观徽州民居,进入大门先见“天井”,这是徽州民居一大特点,由于民居四周为高出木构架的封护墙,开窗很少也很小,故天井主要为通风采光之用。在徽州,天井作为“光庭”而被室内化了。正对着大门朝着天井开放的部分被称为“正堂”或“祖堂”。其它的房间被壁板等遮隔住,无法知道其中情况。除去四角关闭着的房间,在这个四周被高墙所围的“天之井”的底部所展开的狭长形空间,完全是一个从石块和砖头的表面所透出的微微冷气中,在紫烟飘逸的丝丝微风中,在透过窗上的木雕而摇曳着的青冷光线中,在与外界完全…     

徽州民居空间艺术浅析

在中国传统民居中,素有"北山西,南皖南"之说的皖南徽派民居,始终遵循着一种潜在的模式语言,将中国传统的"天人合一"的思想深深渗透在民居建筑艺术之中,充分体现了人与自然的和谐统一.同时对现代空间艺术研究及学习,有重要的参考借鉴作用.     

徽州民居赏析

通过对徽州民居的建筑色彩、山墙、天井、庭院、梁架结构、雕刻艺术等方面的介绍与分析,挖掘徽州民居的特色与成因,展现民居背后的徽州文化。     

徽州民居出入口空间组织的探析

该文以西递和宏村两地的民居为研究对象,通过实地考察,分析和归纳徽州民居从入口到进入建筑内部的空间组织形式.并通过列举,对具有代表性的实例进行分析说明.最后从宗法观念、风水学和儒家思想三个方面分析影响徽州民居入口空间组织的主要原因.旨在为人们研究和欣赏徽州民居建筑时提供另一个视角.     

徽州民居空间艺术初探

我国传统民居建筑扎根于本土，生长于自然，孕育于生活，具有朴实、浓郁的乡土气息。由于建筑就地取材能发挥建筑材料的特性，因而取得技术与艺术的统一。它们其中的优秀范例无疑是我国建筑文化的宝贵财富，也是我们从事现代建筑和室内设计创作取之不尽的源泉。     

浅议晋商民居室内空间分隔手法

从晋商民居建筑入手,介绍了晋商民居室内空间的分隔手法:主要有绝对分隔、局部分隔、象征性分隔和弹性分隔等。重点阐述了室内空间分隔的形式:有屏风、隔扇、罩和格架等,并分析了这些分隔形式各自的特点及其装饰艺术。以供当今的室内设计师研究与借鉴。     

徽州民居空间的行为心理学分析

文章以马斯洛的人类需求层级理论为基础,提出在建筑设计中需要重点考虑人类的社会行为,分析了徽州民居空间中的交往空间营建与场所感塑造,指出其对人类行为心理的关注与处理在今天仍有借鉴意义。     

徽州传统民居宅门入口空间的类型研究

徽州传统民居宅门入口空间的多样及其与周边微环境的空间秩序,反映了传统徽州人的居住境遇和生活文化。本文引入类型学的研究方法,试图对传统宅门空间构成要素进行归纳分析,探讨其类型及演变发展的过程,旨在探索徽州宅门入口空间的文化内涵,同时也对现代建筑大门入口空间创造提供理论指导。     

话语山水间:华南民居研究笔记

自1980年代以来华南民居研究主要的取向包括以方言民系为基础的研究、营造技术的调查研究以及当下与华南研究结合这几方面.文章梳理了这一进程中的重要事件,通过一系列对民居研究方法与理论的思考和评论,揭示出传统民居建筑研究中技术与文化关系、传统建筑作为“地方性”知识探索中的问题.     

徽州乡土建筑热力学模型研究

本文基于建筑环境调控理论的"类型"视角,抽取"徽州乡土建筑"为研究样本,建立由环境气候选择、形体空间类型、空间气候梯度、气候调控界面、材料构造方式五个层面架构的"建筑热力学模型",探索环境调控视野下建筑形式的建构逻辑及其背后的热力学机制。     

韩国永租房对我国公租房制度的启示

首先分析我国公租房制度面临的诸多问题,然后介绍韩国永租房的模式及发展经验。在此基础上,探索适合我国国情的永租房制度,对公租房实行分类管理,完善保障住房体系。     

再审新乡土建筑--读维基·理查森的《新乡土建筑》有感

在解读《新乡土建筑》一书导论的基础上,从概念、渊源、特征等方面入手,再次审视了当前多元化思潮中的新乡土建筑,旨在修正某些模糊认知。     

网络环境下房地产开发与管理课程的研究性教学

基于计算机网络的房地产开发与管理课程的研究性教学,反映了时代对房地产人才培养的要求。在研究性教学特征综述及房地产开发与管理课程特点分析的基础上,论证了该课程研究性教学实施的必要性和可行性,提出了网络环境下房地产开发与管理课程研究性教学模式,并以教学实例诠释了房地产开发与管理课程研究性教学的思路、方法与实施过程。     

联排跃层式住宅设计

通过对军苑居住区联排跃层式住宅工程的总体布局、套型设计、立面造型、科技应用等四个方面的介绍,探讨一个高品位的居住空间环境营造的做法和手法。     

温州传统民居建筑的现代启示

本文通过对温州古民居在自然和社会条件下所形成的建筑形式的研究,总结了温州传统民居如何处理人与自然、人与人之间的关系.阐述了温州传统民居对当前温州新农村建设的“农改房”建造的借鉴意义,并提出了一些仿效传统民居的建筑设计方法.     

合股民居与住宅合作社:1949年以后建造的土楼

研究认为应该将土楼聚落作为一个整体来调查,并引入具体居民的生活史来理解乡土建筑的演变过程;通过综合分析土楼的建造过程、居住方式、代际传承以及社区组织等方面,提出土楼作为一种住宅合作社的可能性;并试图解释其在1949年以后被大量建造的现象,进而提出住宅合作社的概念对当代住宅实践的启示。     

当代乡土建筑——自建住房

该文在针对珠三角顺德地区自建住房的调查及笔者亲身实践的基础上,对珠三角地区改革开放以来乡土建筑的发展状况作了简明阐述,对非主流的建造模式给予积极评价,并呼吁学术界对当代乡土建筑的发展给予关注。     

文化景观视角下的乡土聚落研究——以云南垭口村为例

乡土聚落是国土景观的空间单元,是国土景观多样性、独特性的载体,具有重要研究意义。以云南省元阳县垭口村为例,研究文化景观视角下的乡土聚落。依据文化景观的研究主线,从自然环境和民族文化2个方面研究垭口村人与自然相互作用的基础。在此基础上,研究垭口村哈尼族人以农业为主的人与自然相互作用的方式。最后,从乡土聚落景观格局和文化体系2个方面研究垭口村乡土聚落人文自然系统,作为人与自然相互作用结果的研究。对风景园林学科体系下的乡土聚落研究及实践具有重要的参考价值,对维持国土景观多样性和独特性、保护文化多样性等也具有借鉴意义。