生生之谓易&民以食为天

<正> 中国有一句被人们传颂得滚瓜烂熟的话叫“民以食为天”。这句话是春秋时期齐国政治家管仲提出的,他的原话是:“王者以民为天,民以食为天。能知天之天者,斯可矣。”“天”在古汉语里的解释很多,其中的一种是“凡所仰赖者皆曰天”。中国古代人们早就认识到吃饭的事是人们共同仰赖的事,无论是对一个普通的自然人,还是对于偌大国家的统治者,吃都是头等大事,饮食是人的活命之“天”。     

朱熹治国思想及其历史观照

保持封建统治的稳固和谐、国家的长治久安是朱熹治国思想的最高目标。他秉承儒家治国思想之大旨 ,糅合其他学派之精华 ,从“发展经济 ,富国安民”、“德礼为本 ,政刑为辅”、“正心修身 ,完善自我”、“擢举贤才 ,任贤使能”等方面 ,提出并阐发了自己的治国思想体系。朱熹的这些思想即使在今天也仍然具有重大的启示意义。     

管仲及其城市营建思想探析

管仲是春秋初期杰出的政治家相思家，他的思想论述汇集而成一部不朽巨著《管子》。本文从《管子》一书入手，就城市功能、分级、密度、选址、型制、布局和防洪等方面探讨管仲的城市营建思想。通过这一研究，昭示世人：管仲在历史上最早以科学、系统的观点论述了城市营建问题，形成了较先进的城市营建思想体系，对中国古代城市规划建设作出了巨大的贡献。管仲堪称中国古代城市规划建设的一代宗师。     

以德治国是新世纪的一项基本治国方略

江总书记“以德治国”的重要思想 ,是新时期建设有中国特色社会主义的一项高瞻远瞩的治国方略。依法治国与以德治国是整个治国方略的两个组成部分。它们一刚一柔 ,如鸟之双翼、车之两轮 ,缺一不可。     

王弼治国理论研究

王弼的治国理论融合了儒家和道家的有关思想。他将道家的“无为”与儒家的“有为”统一起来,提出了“因物自然”的观点,主张在尊重个体本性的前提下实现“大治”,即所谓“因道立制”。     

论邓小平的“两个大局”思想

“两个大局”思想是邓小平治国方略的核心内容。其基本涵义是不搞平均主义，波浪式地，分层次地推进经济社会由不平衡发展到平衡发展，最终实现共同富裕。“两个大局”思想对我国经济社会的发展产生了重大影响，还将进一步影响中国未来的发展。     

高校开展"以德治国"教育的几点思考

江泽民总书记提出的“以德治国”是马列主义治国论的新发展,是“以法治国”的补充。高等学校如何实施“以德治国”方略是我们应予认真思考的问题。     

今本《老子》上下篇关系论

今本《老子》分为上篇“道经和下篇“德经两部分。全书的主体内容道、德、治国、修身在上下篇各有侧重,但又是共同围绕“务为治这一中心问题展开的。道与德、道与治国、德与修身、修身与治国彼此交叉、互相联系,使上下篇融为一体。     

准确把握“第一生产力”理论努力实践“三个代表”思想

科学技术是第一生产力的理论是对马克思主义的科学技术观的继承和发展，也是我党顺应历史潮流，面对科技挑战作出的有力回应。而“三个代表”的重要思想又是对“第一生产力”理论的继承和发展，它是我党执政理念和治国方略的重大转变。“第一生产力”理论在实践“三个代表”思想中有重要的作用：科学素养推动人文明化；科学氛围提升社会 的精神文明建设；科学技术造福于人民的利益；科技的发展有利于人的全面发展。准确把握“第一生产力”理论，明确它在实践“三个代表”思想中的重要作用，有利于更好地落实“三个代表”的重要思想。     

领导经济建设民主化的典范──试论全国经济“总管家”周恩来的民主思想与实践

中国经济建设的“总管家”周恩来,早在1929年就创造性地提出“群众路线”的科学概念;作为开国总理,在他领导社会主义经济建设26年的革命生涯中,又创造性地提出了“民主化”的科学建国、治国、兴国的新概念,堪称“民主化”的典范。认真、学习、研究、宣传、弘扬周恩来的“民主化”精神,对于在以江泽民为核心的党中央领导下,坚持邓小平理论,加强有中国特色的社会主义的民主政治建设,都具有十分重视的现实意义和深远的历史意义。     

探析焦裕禄精神中以人为本的执政理念

科学发展观的核心是以人为本,这与焦裕禄精神的内涵、我党全心全意为人民服务的宗旨是一致的。在新时期,学习和弘扬焦裕禄精神,就要贯彻以人为本的执政理念,坚持立党为公,执政为民,心里时刻装着群众;要通过弘扬焦裕禄精神感召人民群众,凝民心、聚民力、集民智,始终保持共产党人的政治本色。     

浅谈在新形势下工会如何做好群众工作

工会组织是党联系群众的纽带和桥梁。加强和改进群众工作是实现企业大发展的需要。做好群众工作必须树立群众观点,始终在感情上贴近群众;坚持以人为本,始终在行动上服务群众;创新方式方法,始终在工作上依靠群众;提高工作能力,始终在本领上适应群众。     

荀子"崇其美,扬其善"思想对高等教育理念的启示

从“因性顺情”、“冀人之以己为知”、“指人之过”三个方面梳理了苟子“崇其美,扬其善”思想的主要观点,论述了苟子“崇其美,扬其善”思想之于高等教育的现代价值．     

论毛泽东与邓小平的"民本"思想

毛泽东与邓小平是中国人民利益的忠实代表,在新民主主义革命和社会主义建设中,他们的“民本”思想得以充分发挥。他们始终以人民为主体,相信人民群众,依靠人民群众;始终把“全心全意为人民服务”作为根本宗旨,一切以人民利益为最高准则,并实现了“中国人民站起来了”和“中国人民富起来”的历史使命。两代领导人在实现人民利益的目标、进程和方式上也显示了不同的时代性。     

邓小平民本思想的哲学意蕴

邓小平民本思想是邓小平理论的重要组成部分。它包含着坚持人民民主、保障人民权利、强调人民利益至上、致力于人民富裕、重视精神文明建设、全面提高人民素质等丰富的内容。邓小平民本思想充分展现出实事求是的哲学精髓,彰显出实践标准和人民利益标准有机结合的哲学特征,在构建社会主义和谐社会的进程中日益展现出重要的时代哲学意义。     

水管单位思想政治工作创新的探讨

新时期水利工程管理单位思想政治工作一要求真务实,贴近实际聚人气;二要创新方法,贴近工作提干劲;三要以人为本,贴近职工暖人心.     

新新人类给人力资源管理带来的挑战

企业中新新人类的数量在不断增加,并逐步成为企业的骨干和管理层,面对这批更具思想、知识体系更加完善的"80一代",作为企业管理者在人力资源管理过程中应如何面对将是一项具有重大创新意义的挑战性工作。在此分析了新新人类的一系列特点,对新新人类的职场状况进行了调查并据此提出人力资源管理应对新新人类挑战的措施。     

基于人因可靠性的煤矿安全管理分析

通过对煤矿安全管理现状剖析,阐述了人的可靠性理论在大规模复杂的人机系统的特征及对人因的影响,建立了人因事故原因模型,并分析了影响人因可靠性因素,制定出在矿山管理中防治人的失误对策;进而提出加强煤矿安全管理重点,实现煤矿企业的安全管理水平稳步提高.     

浅谈“以人为本”理念在思想政治工作中的运用

思想政治工作是以人为对象的工作。这一对象的特殊性要求我们做好思想政治工作必须坚持以人为本。这既是时代发展的要求,也是实践科学发展观、构建和谐社会的要求。只有以人为本,才能最大限度发挥出思想工作武装人、引导人、凝聚人、发展人的政治优势,充分调动职工积极性,更好地推动工作开展。     

城市治理必须坚持以人民为中心的价值理念

城市治理坚持以人民为中心是马克思主义人民观思想的内在要求。目前城市治理还存在人民主体地位体现不充分、城市政府为人民服务能力不充分、城市治理中人民广泛参与不充分等问题。为此,必须牢固树立以人民为中心的理念,健全发挥人民主体作用的制度,提升走群众路线的能力,强化人民参与治理的政策供给,为构建现代城市治理体系和提升城市治理能力赋能助力。