宁波天童寺“三关十景”寺庙园林研究

宁波天童寺“三关十景”是中国山林型佛寺胜迹的典范,其 形成承载着古代中国独特的风景意识和审美观念。基于图文记录,对 “三关十景”及周围寺庵、塔院分布位置进行复原,并从可行、可望、 可游、可居 4 个角度探讨“三关十景”的寺庙园林营造。研究得出“三 关十景”在“样貌构成”上关注动态游观,从而对寺庙园林空间形态 形成客观认知;在“境域构成”上追求入境体悟,从而对寺庙禅宗文 化形成主观感受。文章希冀回溯天童寺“三关十景”的历史样貌,探 讨寺庙园林的独特本质,可以为理解寺庙园林文化提供新的视角,为 寺庙的保护和开发提供理论参考。     

寺庙园林造园意匠研究——以宁波天童寺为例

寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一,历史底蕴深厚,文化内涵丰富,具有重要的研究价值。与皇家园林的气势恢宏、私家园林的精致细腻不同,基于佛教文化背景产生的寺庙园林,有着独树一帜的造园特色。以宁波天童寺为例,从整体布局、相地风水、植物配置、理景艺术等方面对寺院的"匠心"布局进行分析,从视境、声境、嗅境、味境和触境五境对寺庙园林造园"意境"进行阐述,总结寺庙园林造园意匠特征,丰富传统园林文化理论,传承与弘扬我国传统文化。     

大运河对苏州佛教寺庙园林的影响探究

大运河的通航促进了南北贸易往来与文化交流,为苏州城市发展带来巨大影响。苏州佛教寺庙园林作为城市文化景观的重要组成部分,自然受到运河文化的影响。本文通过解析大运河与苏州城市发展的关系,梳理苏州佛教寺庙园林发展与大运河密切相关的历史依据,并以寒山寺、西园寺为例,探索苏州佛教寺庙园林在景观营造上呈现的运河特征与文化内涵,以期发现大运河对苏州佛教寺庙园林形成的影响,从而更好地理解运河文化遗产的价值与意义。     

寺庙园林植物景观的研究与应用

寺庙园林作为中国古典园林三大类型之一,其景观环境在很大程度上依赖于植物景观的营造。本文论述了寺庙园林植物景观研究的重要意义,从寺庙园林植物景观建设中文化的传承和发展人手,提出了我国现代寺庙园林植物景观建设中要注重风水文化、宗教意境文化、地方文化3类文化的传承和发扬。通过寺庙园林的植物景观研究,为寺庙园林植物景观发展和现代园林植物景观的营造提供借鉴。     

宗教文化景观的现象学解读——以“华岩八景”为例

西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种"存在性的理解"。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历史人文物象,探讨其场所实境建构的方式方法及现象学审美体验。用跨文化的思考模式,从自然观、空间体验、风景审美等方面探讨山地寺庙园林蕴含的现象学色彩,总结山地寺庙园林环境营造过程中文化价值要素融于空间物质要素的一般方法,为当下中国本土的宗教文化景观研究提供启示。     

寺庙园林空间的宗教氛围营造研讨——以漳浦县威惠庙环境景规划为例

寺庙园林是中国古典园林的重要类型之一,而宗教文化也是中国传统文化的重要组成部分。文章立足于漳浦县威惠庙环境景观规划,以威惠庙的现状为出发点,分析其存在的问题,提出场地环境景观的规划思路,并对规划用地进行了重新布局,最后从园林布局、山水营建、草木选择搭配三个方面探讨了寺庙园林空间中宗教氛围的营造。     

“苏圃春蔬”景观重塑研究

"苏圃春蔬"作为豫章十景之一,在南昌园林历史上有着一定的影响力。如今苏圃渐渐失去往日光彩。通过对苏圃现状进行全面的调研分析,寻找到其突出问题,结合景观重塑的理论知识,利用现代的技术手段,营造出一个承载苏圃文化以及满足现代人们需求的"苏圃春蔬"。为豫章十景文化的挖掘、重塑和展示提供一些参考价值。     

韩国通度寺空间构成的特点探析

通过对韩国通度寺3个历史时期的寺庙空间构成特点进行分析,总结出该寺庙空间构成随时代发展、文化积淀而变化的特点.即整个寺庙空间变化模式为:以塔为中心—以塔殿为中心—以殿阁为中心的寺庙空间构成的不连续变化,以及该变化的文化背景成因.通度寺空间构成的这一特点与中国传统寺庙园林布局形式、中国佛教东传以及佛教的韩国本土化密不可分.     

城市化背景下北京“三山五园”地区文化遗产保护研究

北京西北近郊自然条件优越,三面环山,历史上地下水丰富,并且常年有泉水涌出,自然风景优美曾经吸引着封建统治阶级来此办公居住,曾经形成了大面积的皇家园林集锦区,同时还吸引大量的名人、官宦、百姓到此郊游、定居,留下许多王公贵族的赐园、私家宅园、寺庙、名人故居等,从而成为仅次于北京紫禁城的第二个政治中心。从金中都北京定都伊始,到后来元明清北京城的发展,再到新中国成立后——这800多年来"三山五园"地区见证了北京城的建城发展历史,形成了以园林文化为主,名人、寺庙、墓葬、八旗、农耕等多元文化的复合体。然而,近代随着北京快速城市化,中心城区"摊大饼"式的发展模式,紧邻城区的"三山五园"地区受到了城市建设和旅游发展的巨大威胁和压力。本文将以北京"三山五园"地区为典型案例,探讨中国特殊城市化背景下文化遗产保护面临的威胁与挑战,望能对更科学的保护文化遗产有所裨益。     

试析兰州市古典园林景观的发展与延续--以五泉山公园为例

兰州,为古丝绸之路的主要关隘,有着独特的地理条件,使它成为一个多元文化交汇的地方。在这种情况下,兰州古典园林的出现和发展有其独特的魅力,既有其独特的地域和文化特征,也有中国古典园林的共同特点。针对兰州特别的地理环境,本文以兰州的五泉山园林为例,通过对五泉山景观元素、景观空间秩序以及景观文化等构成分析,以便为兰州地域未来古典园林景观的发展与延续提供可借鉴的理论和意义。     

“玛瑙寺”寺庙园林景观中的侘寂

“侘寂”来源于中国禅宗思想,在古典园林中通过朴素美来体现,在此以玛瑙寺为例,对侘寂美学理念在园林景观中的应用进行深入思考和实践探索.     

三清殿抢修工程的古建施工技术和工艺

本文主要介绍全国重点文物保护单位苏州妙观三清殿抢修工程中的柱网纠偏、柱基加固、木构架修缮及屋面复原有关施工技术和施工工艺     

口岸城隍庙大殿“勾连搭”解析

口岸城隍庙的勾连搭做法具有泰州传统庙宇建筑特色和工艺手法,不同于国内其他区域的传统建筑。修缮中应当尽量使原建筑风格和传统工艺不走样的保留和传续。     

关爱生命健康关注家居生活--北京天坛股份有限公司打造绿色天坛家具

天坛家具是家具行业的唯一中国驰名商标品牌,公司不仅积极参与国家环保标准的制定及审定工作,同时率先通过了ISO14001环境管理体系认证、ISO14025Ⅲ型环境标志认证等相关环境认证。公司的绿色环保工作深入到产品策划、生产、营销及售后服务全过程,真正实现了原材料节能化、生产过程环保化、产品使用无害化、产品质量优质化的绿色家具“四化”特性。　　一、原材料消耗节能化 降低原材料的消耗和能源消耗不仅是企业追求经济效益最大化的需求,同时也是企业创造社会价值的直接体现。作为材料消耗量较大的家具行业的知名企业,节能降耗的思…     

方潭塔影,杭禅遗珠——清涟寺玉泉观鱼复原研究及意匠初探

杭州玉泉清涟寺是我国古代寺观园林设计的经典个案,寺景"玉泉观鱼"曾被列入清西湖十八景,几经兴废.当代重建的玉泉景区属杭州植物园,风貌已经重塑,而历史叙事在其展陈体系中却相对缺失.以郁希范《西湖胜景图册》等图像为基础,辅以文献双重验证,对清涟寺乾隆时期旧貌进行复原设计探究,并对其代表性的水庭、塔影、晴空细雨等空间意匠进行...     

--由《晋祠铭》解析晋祠造园意匠以文写景

晋祠是我国最早的一座皇家祭祀园林,由王侯专属离宫御苑逐步发展为公共园林的过程中,其园林景观也在逐渐改观,而楹联、碑刻、匾额、游记诗文等是最好的佐证。本文以两版《晋祠铭》为主分析晋祠的造园意匠,进而阐述晋祠造景中文与景的关系。     

秀兰·邓波儿

20世纪最著名的童星秀兰·邓波儿(1928²014)与世长辞,享年85岁。她在儿童时期是好莱坞历史上最受欢迎的童星之一,是当时美国孩子们崇拜的偶像,也是成年人心目中的宠儿。年仅7岁时,她就已经成为了有史以来获得奥斯卡奖的第一个孩子。她那甜甜的微笑和卷卷的头发影响了一个时代。     

承德殊像寺与五台山殊像寺

传乾隆母后朝五台山，回京于香山建宝相寺，到承德建殊像寺。本文从五台和承德两座殊像寺的建筑规模和使用情况，阐明两寺并无建筑方面的模仿和宗教方面的联系，供建筑史和清史研究者参考。     

山西武乡会仙观戏楼修缮工程技术研究

根据山西武乡会仙观戏楼的历史沿革和建筑遗存的概况,在进行全面考察和现场测绘的基础上,对其建筑残损的情况做出科学的分析和记录,并有效地提出了如何对会仙观戏楼进行修缮的技术问题。