生态建筑与西部传统民居

西部传统民居是人类适应自然的产物，具有朴素的生态和综合利用再生能源观，加强对传统民居的研究，这有利于对自然资源和能源的开发利用及建立适宜西部生态环境的绿色住区体系，同时有利于保护我们的生态环境。     

网络环境下高校思想政治教育方法探究

随着互联网信息时代的到来，网络文化全方位地冲击着传统社会的生产方式和思维方式，也必将对当代大学生的行为与思维方式、政治观、价值取向、道德观念等产生深刻影响。本文就网络环境下开展思想政治教育工作的方法进行了探究。     

城镇化进程中传统道德观念的转化及作用探讨

道德观念作为社会认可的非正式约束制度构成要素,对经济发展产生深刻的作用,从传统的儒道学说中寻求适用于市场经济的道德观念并转化为现代意识,对于推动城镇化进程,建设社会主义新农村具有重要的现实意义。     

从传统家庭到现代家庭——兼析农村家庭建构的道德路径

家庭对个人成长无疑具有重要性,但传统家庭的制度和观念譬如家长制、忠孝观等阻碍人的自由个性等主体性的发展,这一点在农村表现得尤为明显。家庭模式一直经历着变化,尤其在改革开放后这种变化更甚,但这种变化仍显滞后。和谐社会是以和谐家庭的建立为内容和前提的。建构和谐家庭应做到：从家庭本位转向兼重个人与家庭,建立夫妻父子平等为核心的家庭成员人格平等的关系,将有名无实的双向义务变为真正的双向义务,扬弃若干传统道德观念等等。     

西部环境资源条件与可持续建筑

西部地区大开发面临着脆弱的自然生态环境,因而在西部环境条件下,西部建设必须把城乡建设和可持续发展相结合,充分利用西部的自然资源,发展可持续建筑。基于可持续发展的观点,结合我国西部地区环境 资源的特点,探讨了在西部建设中实现可持续建筑的途径。     

马克思的正义观探赜

马克思正义观首先体现在对资本主义社会非正义性的批判上,以此出发,马克思构建了超越以往一切正义观的"人的自由全面发展"的正义观。马克思正义观具有历史现实性、批判性和科学性,对于当前中国坚持走自己的发展道路、建设社会主义核心价值观、建设和谐社会,都具有十分重要的指导意义。在当前中国实现马克思正义观,必须坚持全面协调可持续的发展,坚持发展成果为全体人民所共享。     

树立以人为本的西部开发观

以人为本的开发观就是将人放在经济发展的核心位置 ,通过人的素质提高实现经济发展的经济开发观。树立以人为本的经济发展观是西部经济开发的前提和基础。以人为本的西部开发观的内容有 :减少人口数量 ,提高人口素质 ;减少农村人口 ,改变农民的生活方式 ;转变人的思想观念。以人为本的西部开发观的实施对策有 :加强西部人才资源的开发 ;努力转变人的思想观念 ;建立健全西部地区的社会保障制度。在西部实施可持续发展战略。     

面向信息化的城市可持续发展规划探讨

针对城市信息化、如何实施可持续发展规划,从两方面进行了探讨:(1)可持续的城市规划指导观念:提出区域网络的空间观、城市增长的生态观、经济发展信息化的支撑观、社会整合的人文观、社会-经济-空间复合的系统观、时空持续的发展观等适宜信息化时代城市可持续发展的规划指导理念;(2)可持续的城市规划编制:强调规划编制内容的调整以契合信息化城市的可持续发展,包括对其物质空间规划内容的扩展、空间结构规划网络化特征的体现、城市土地利用规划的调整、城市交通规划的可持续等,以期探求信息化时代城市规划发展的可持续性.     

中国古代建筑俭德及其时代价值

俭德既是中国古代建筑活动的重要道德观念,也是中国传统建筑审美风尚的重要特征,对于廉政治国、富国裕民有重要作用.古代典籍中有关宫室营建方面的建筑俭德,主要体现在"卑宫室"与"宫室有度"两个方面,倡导宫室营建"务以节俭",不求高大和华美,反对过度追求物质欲望,主张以礼来节制消费,反对费财劳力的建筑奢侈之风.古代建筑俭德观是一笔宝贵的思想财富,在可持续发展成为全球共识的背景下,具有不可低估的时代价值.     

合理开发和利用西部资源，促进西部经济发展

西部大开发,西部资源的开发利用应该说是“全方位”.西部地区急需有一个区域性的完善合理的城市规划,才能保证区域的各种资源能够被合理地、可持续地开发利用,充分发挥资源优势,保护好西部地区的生态环境,促进西部地区经济发展,乃是西部大开发成功和可持续发展的首要保证。     

通识教育理念下涉外人才培养与本土文化对接

随着我国对外合作交流的迅速发展,中西文化层面的较量和交锋也日趋增多。在当前国际背景下,仅仅培养涉外人员扎实的专业知识已远远不能满足我国对外贸易迅猛发展的需求。借助通识教育的理念,结合我国本土文化的精髓,从涉外人员的"修身"教育、文化增值意识、国际文化视域和复合型素养等层面,探索实现我国涉外人才培养与本土文化对接的策略。     

中国与新加坡思想政治教育比较及启示

新加坡和我国同为亚洲国家,有相似的文化根基。因此新加坡的国民教育价值观和道德教育观在某种程度上与中国有相似之处。新加坡十分重视吸取西方现代教学方式中的长处,注重东西方教育的结合,创造了许多可以借鉴的道德教育经验。对新加坡和我国道德教育方式进行比较,借鉴其成功经验,将有助于促进我国思政教育的改革与发展。     

中国与新加坡思想政治教育比较及启示

新加坡和我国同为亚洲国家,有相似的文化根基。因此新加坡的国民教育价值观和道德教育观在某种程度上与中国有相似之处。新加坡十分重视吸取西方现代教学方式中的长处,注重东西方教育的结合,创造了许多可以借鉴的道德教育经验。对新加坡和我国道德教育方式进行比较,借鉴其成功经验,将有助于促进我国思政教育的改革与发展。     

可持续发展理论在西部大开发中的应用——从西部旅游业谈起

可持续发展战略是人类社会生存与发展的长远大计。西部地区旅游业存在着自然环境脆弱、环境污染、水土流失等问题。我们要坚持旅游资源开发与保护并举的原则 ,实施区域联合发展战略 ,转变观念 ,确保西部旅游业的可持续发展。     

西部大开发与大学生环境意识培育

西部生态环境方面的问题仍然比较严重。西部大开发战略的实施必须进一步重视提高西部人的环境意识。西部高校有责任通过系统的环境教育,提高西部建设的生力军———大学生的环境意识和环境素养。大学生的环境意识培育应是一个系统工程:首先要确立环境教育在素质教育中的应有地位;其次要注重环境道德的确立和环境价值观的建构;第三应通过环境科技知识的教育,引导学生树立可持续发展观;第四要形成和谐的环境教育氛围。     

浅析西方建筑审美的变异

近两百多年来 ,西方建筑审美观发生了从古典美学到技术美学、再从技术美学到“反”的美学的两次重大变更。造成这种变化的原因主要来自两方面 ,一方面是社会物质条件和建筑发展的结果 ,另一方面是受哲学思想、审美习惯等非物质因素的影响     

现代建筑地域化的过去、现状与未来

论述了现代建筑形式在我国的地域化发展历程,探讨了现代建筑地域化面临的巨大困难,指出按照传统的形式主义创作手法来实现现代建筑地域化是行不通的,对待现代建筑地域化应有新理念,指出隐性继承、以人为本、挖掘场所特征、保护和发扬乡村地域特色是继承传统地域文化,实现现代建筑地域化的新方法.     

论西方马克思主义生态观的发展脉络

西方马克思主义生态观的发展经历了早期西方马克思主义、法兰克福学派和生态学马克思主义三个阶段,既发展了传统马克思主义的生态思想,又对生态问题提出了自己的见解,对建构当代马克思主义生态观和生态文明有着重要的借鉴意义。     

论创新意识与西部大开发的关系

西部大开发是党中央国务院在我国国民经济持续高速发展的形势下做出的一项重大决策 ,是邓小平改革开放伟大思想在 2 1世纪的延续 ,也是我国国民经济可持续发展的重要保障。在西部大开发过程中 ,应依据西部自身地域、文化、自然条件的特点走创新的路子。本文论述了在实施西部大开发时创新的必要性 ,重点阐述了观念创新是基础、制度创新是核心、技术创新是重点的思想。     

试论西部地区全面建设小康社会中的道德建设

在全面建设小康社会的进程中,西部的小康至关重要。加强道德建设对于推进西部地区全面建设小康社会而言,显得尤为迫切。既体现了西部小康社会建设的题中应有之义,又为其提供了精神动力和智力支持。