新时代视野下李光地研究及与中华美育精神的关系

阐述了李光地作为"庙堂理学家"参与乃至影响中国社会的历史转型,解读其关于"教化"的思想主张及日常实践显影的东亚早期现代性追求。在新时代语境中重塑这一精神传统,能为打造闽南区域特色文化品牌,传承创新中华美育传统,促进两岸文教互动融合提供思想资源。     

跨界对话:实践美学美育思想的历史建构及当代创新

阐述实践论美学"以美启真"、"以美储善"及"以美立命"思想主张,其从人的主体性入手论述美育功能,这套话语表述与新时期思想解放运动互动关联,体现了具有新启蒙理想的美学家试图在现代性转型语境中激活并发展中华美学精神与美育传统,以美学言说方式为世界讲述中国的美育故事。诠释"后实践美学"在放眼世界、厚植传统的基础上反思主客二分的实践论美学,及其"新启蒙"美育理想。指出,"身心一体"的主体间性存在论美育观能为新时代审美教育思想的建构提供学术资源。     

对中华优秀传统价值观的理解

中华优秀传统价值观贯穿于中华传统文化整个发展进程,具有强烈的"求善"特征,突出体现为"中和思想"的价值准则,"民本思想"的社会治理价值理念,"整体主义"的价值思维模式。深入挖掘中华优秀传统价值观的历史文化价值,诠释其对社会主义核心价值观的历史逻辑支撑,对培育和践行社会主义核心价值观具有积极的促进作用和现实意义。     

整合戏曲艺术教育弘扬民族精神

"承中华美德,扬民族之魂"成为我校德育的主旋律.为了使孩子们能够受到民族文化与民族精神的熏陶,我校与中国戏曲学院共同开发适合小学生年龄特点的"中国戏曲文化"校本课程,将中国优秀的戏曲艺术在少年儿童中推广、传播,扩大戏曲的影响力,使我校的学生从小感受戏曲本身的艺术美,提高鉴赏戏曲艺术的素质,进而感受中国传统文化的博大精深.     

地方高校戏曲艺术教育的探索和实践——以安庆师范学院黄梅戏艺术教育为例

黄梅戏是地域文化色彩浓郁的中华戏曲艺术瑰宝.坐落在黄梅戏故乡的安庆师范学院,以黄梅戏艺术教育作为探索、创新和实践对象,将"特色兴校"与地域文化相结合,将人才培养与学科建设相结合、专业培养与弘扬振兴相结合、科学研究与艺术教育相结合,为地方高校利用本地资源开展艺术教育、传承中华文化,作出了有益探索.     

文化视域下的朝鲜"小中华"思想研究:以《小华外史》为中心

<小华外史>是朝鲜王朝后期一部反映朝鲜士人"崇华思明"历史的著作,由19世纪朝鲜史家吴庆元父子编撰.在<小华外史>中,朝鲜"小中华"思想特色突出表现在维护中华正统、严守华夷之别和建庙立壇、感怀明朝再造大恩等方面.透过对华夷观、正统观及春秋义理等表象因素的考察,可得出结论,即朝鲜"小中华"思想内涵的实质是朝鲜王朝对中国文化的完全认同.     

论古典诗歌对中国式景观营造的影响

中国式景观具备极高的审美意义.在中国式景观构建中,诗歌文化使景观的审美高度上升到精神层面,并创造出由诗像、诗情、诗意、诗境构成的中国式景观感知系统.通过"诗意空间"、"和谐空间"、"联想空间"与"美育空间"所呈现的多维交叉状态使得中国式景观充满神奇、神秘的意象.     

培育人文素养 传承民族文化

呼家楼中心小学始建于1962年,学校有着丰厚的文化底蕴和历史积淀。多年来,学校秉承＂快乐与发展＂的办学理念,以＂对学生成长负责,让学生享受成长的快乐＂为宗旨,倡导文化办学,走内涵发展之路。学校以传承中华优秀传统文化为载体,通过中华传统文化的力量去感染、     

红色文化融入高校思想政治教育的三维分析

红色文化是融合了马克思主义理论与中华优秀传统文化的先进文化，是中国人民从站起来到富起来再到强起来的珍贵历史见证，充分彰显了中国特色。将其融入高校思想政治教育能够有效增强大学生的历史自觉与文化自信，切实提高思想政治理论课的育人实效。从价值维度、现实维度及实践维度分析红色文化融入高校思想政治教育的意义、存在的问题，提出了全员融入、全过程融入两大举措，对于推动红色文化融入高校思想政治教育，落实高校立德树人根本任务具有重要作用。     

"经济时代"的文化话语:马克思文化思想探源

马克思的文化思想具有两个重要特征:一是他对文化问题的思考与表述具有鲜明的时代特色与现实针对性;二是他的文化思想以唯物史观为理论基石和内在线索,与唯物史观的发展历程相伴随.因此,对马克思文化思想的理解与阐释,一方面必须蛄合其历史语境,准确把握马克思所处的"经济时代"在技术与生产力状况、社会矛盾与阶级关系状况、思想领域斗争状况等方面的特殊性;另一方面必须将其放置于唯物史观这一理论框架之中,结合马克思思想发展脉络来加以解读.     

融入优秀传统文化,创新基层党建工作

"文化是民族的血脉,是人民的精神家园,也是政党的精神旗帜。"中华优秀传统文化是党自身文化生成的思想资源。把中华优秀传统文化融入基层党建工作中,充分发挥中国优秀传统文化的时代价值,成为新时期创新基层党建工作中面临的一个重要课题。     

廉洁教育:大学生思想政治教育的新路径

廉洁教育是教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加廉洁思想影响的实践活动,是集传统美德与先进文化于一体的思想道德教育.作为新时期大学生思想政治教育的新路径,开展廉洁教育.不仅有利于大学生全面发展,实现大学生思想政治教育的德育目标,还有利于改善大学生人际关系,推动和谐校园建设.高校可以从认知层面、实践层面、环境层面对大学生进行廉洁教育.     

道教文化对唐代绘画艺术的影响

道教在我国起源至今已有上千年的历史。它曾经是唐朝的国教,对唐朝乃至整个中国的文化产生了深远的影响。其表现在绘画方面尤为显著,道教思想对唐代绘画艺术的影响不仅止于技法层面,更在于画家的精神气质层面。这种以自然为皈依的美学观开拓了新的审美视角,丰富了民族的审美经验。     

大禹与传统文化模式研究的现代转换

大禹和中华传统文化之形成关系密切.大禹治水是"救灾建国"理论的第一次明确的政治实践,其目的是寻找粮食以解决生存危机.在"灾民恐惧"之下,救灾英雄由此成为中国政治文化的主宰者,其逻辑是强权执政和恩人执政.二者合谋必然导致的楷模型政治成为我国文化模式的主要特征,楷模政治是一种历史的幻象,其本质是一种超人专制,而大禹是这种政治文化最早的历史偶像之一,对大禹的新解读是文化现代转换路径实现的必要步骤.     

"五缘"理论在海西发展中的地位与作用

"五缘"理论学说包括亲缘、地缘、文缘、商缘和神缘,是植根于五千年中华优秀传统文化基础,结合改革开放以来的实践和华商实践,立足现实,面向海外而创立的新理论.本文阐述了"五缘"理论是海西发展的社会资本,是海西发展的人才库和产业链,是发展海峡西岸经济区的重要理论基础.有利于闽台交流与合作,促进两岸商贸往来和经济增长,有利于传承中华优秀文化,保持血脉相连,有利于两岸和平统一,促进社会和谐.同时强调建设与发展海峡西岸经济区,须加强和发挥"五缘"优势,以东方管理"三为"(以人为本、以德为先、人为为人)思想为核心,以"三和"(人和、和合、和谐)为目标,构建科学、绿色、可持续发展的海峡西岸经济区.     

戏曲与样板戏小析

戏曲是中华民族创造的独特的戏剧文化。中国戏曲经历了漫长的孕育、衍化、形成、发展的历史进程。宋代始有戏曲的称谓。今天,随着中国戏曲的发展,以国剧——京剧为代表,由众多地方戏曲组成的戏曲大家庭,仍然丰富着人们的精神文化生活,为大家带来无数的欢乐。     

张载"以礼为教"思想的理论定位及其历史影响

为了解决佛老思想冲击下儒者的"入德之途"的问题,张载提出了屡被史传称许的"以礼为教"思想.该思想在深化其修养工夫论的同时,亦从理论深层使其天道性心的哲学总纲更加完善.从历史影响上看,它开了关学"躬行礼教"之宗风,对后世的儒家伦理在社会层面得以广泛推行提供了系统的理论参照.     

元明戏曲中的"高丽"事象考

元明戏曲中反映了诸多高丽国的文化风物事象,如"高丽毛施布"、"高丽席"、"高丽女"、"高丽铜"以及"高丽磨衲"等.尽管戏曲家们眼中的高丽风物并非严格对应历史学范畴的王氏高丽时期,但这些艺术描写从一个侧面透视了古高丽与中原地区特殊的政治关系和贸易往来十分兴盛的历史影像.     

浅论中华武术精神对中职学生心理健康的引导意义

武术精神是武术文化的核心,其中"仁"与"和谐"对我国中职学生的文化价值取向有着深远的影响.文章通过对在中职学生武术教学中渗入武术精神教育的研究,指出中华武术精神对中职学生心理健康具有重要的引导意义.     

"政治文化"介入下的"十七年"革命历史叙事的"浪漫图景"

"政治文化"作为介于"政治"与"文化"之间的元素,有效地植入整个"十七年"文学,是"政治"与"十七年"关系在实践方面的具体呈现.而"革命历史叙事"作为"十七年"文学的主要构成要素,与"政治文化"催生的"浪漫性",则更值得研究."革命"的"胜利"指向."历史"讲述的权威性,都使叙述"革命历史"呈现出"浪漫"--理想化特质.本文主要以"政治文化"为切入点,试图对"十七年"革命历史叙事所流露出的"整体"的"浪漫性"作一番"全景式"考察.