新媒体时代网生纪录片的创新路径研究--以哔哩哔哩自制纪录片为例

移动互联网的高速发展与技术的迭代更新为纪录片的发展提供了创新路径,成为纪录片产业变革的重要推动力。依托于各大视频平台的网生纪录片精准定位,转变语态,呈现出多元化与年轻化的样态,受到广大青年群体的欢迎,并逐渐发展成为当下纪录片行业的重要力量。基于此,本文以哔哩哔哩自制纪录片为例,结合平台特点,从内容、叙事、制作及传播四个方面,对新媒体背景下网生纪录片的创新路径进行分析。     

框架理论视角下弹幕与评论的差异研究——以哔哩哔哩弹幕网为例

技术和互联网的发展对信息传播已经产生了颠覆性的改变,交互性使得传者与受者的界限模糊,打破了信息的单向流动模式.框架理论视角与时俱进,重视受众反馈已经成为新一轮传播点.对于视频网站来说,用户评论是用户对视频进行反馈和用户间交流的渠道,同时,弹幕作为观看视频时弹出的评论性字幕更为用户提供了互动的感觉,评论与弹幕的内容可以作...     

基于网络群体的纪录片制作策略研究——以哔哩哔哩自制纪录片为例

在国内主流平台上,以真实记录为属性的纪录片通常发挥着宣传教育和舆论引导的作用,商业价值不足,受众基础比较薄弱。网络群体的崛起,给纪录片提供了新的发展机遇,特别是具有明显社群属性的视频网站,通过创新纪录片内容和形式,实现了对受众的精准传播,进而引发了一系列文化现象,为纪录片的现代发展提供了新的路径。我国的网络群体年龄构成年轻化,信息接收方式呈现碎片化和即时性特点,艺术创作和欣赏习惯倾向娱乐化、去中心化。为此,如何吸引网络观众的注意力,在内容选择和表现形式上进行创新,是新时代纪录片创作需要考虑的重要问题。本文以哔哩哔哩自制纪录片为例,从网络群体的心理特点和哔哩哔哩自制纪录片的类型、制作策略出发,总结基于网络群体的纪录片制作策略,为互联网时代的纪录片发展提供借鉴和思考。     

新媒体背景下《谭谈交通》在哔哩哔哩网站走红的原因

《谭谈交通》交通普法栏目于2018年八月停播,却于2020年在哔哩哔哩网站占据顶流,本文将在新媒体视野下,从新媒体技术、节目内容等方面入手对《谭谈交通》在哔哩哔哩走红的原因进行分析。为研究传统电视节目在新媒体时代的传播提供参考。     

新媒体时代的弹幕文化现象分析——以哔哩哔哩上的四大名著电视剧为例

弹幕既是视频观看者对于视频内容的点评和分析,也是观众之间的讨论和互动。随着新媒体技术的蓬勃发展与更新迭代,视频弹幕正在被越来越多的互联网用户所接受和使用,弹幕文化亦随之兴盛。弹幕早已与网络视频文化密不可分。哔哩哔哩上的四大名著电视剧更是掀起了弹幕热潮,形成了弹幕文化新景观。基于此,本文以哔哩哔哩上的四大名著电视剧为例,分析新媒体时代的弹幕文化现象。     

视觉呈现与哔哩哔哩虚拟主播的传播效果研究

自2016年起,得益于4G、人工智能、计算机动画等技术,虚拟主播行业进入快速发展车道。虽然虚拟直播行业附属于亚文化,但发展至今,虚拟主播产业已成为一种不容小觑的盈利模式。哔哩哔哩虚拟主播的发展处在我国该行业的前沿水平,探究其实现有效传播效果的驱动方式具有重要意义。     

在线视频网站信息偶遇行为影响因素研究——以哔哩哔哩视频网站为例

文章对在线视频网站信息偶遇行为的影响因素进行研究,为促进用户在线视频网站信息偶遇提供建议。基于现有文献对信息偶遇的影响因素进行梳理,在此基础上针对在线视频网站信息特点从用户、信息、平台3个层面构建模型并进行实证研究,结果表明,用户因素感知有用性、情绪;信息因素的视频信息质量、视频信息热度;平台因素的系统质量、服务质量显著影响在线视频网站信息偶遇行为。在线视频网站可以从提升在线视频网站平台系统质量、完善在线视频网站平台服务水平、严格规范视频信息质量3个方面达到促进在线视频网站信息偶遇,提升用户信息素养,优化平台服务的目的。     

佛教在新媒体时代的传播——以延参法师走红现象为例

佛教自东汉时期传入中国至今已有千年之久,它在中国的传播弘扬之路历经时代变迁,如今迎来了一个崭新的新媒体时代.2012年6月延参法师的走红,让更多人以一个新的角度和途径接触佛教、了解佛教,文中通过对延参法师走红现象的分析,挖掘其对当代佛教传播的启示意义.     

新媒体时代临汾尧文化的传播策略

尧文化具有丰富的精神内涵,传播好尧文化对于临汾经济发展、城市品牌塑造有重要意义,同时对于增强中华民族文化自信、提升文化软实力也有积极作用.本文梳理了临汾尧文化的传播价值,以新媒体时代为基调,提出尧文化可通过打造新媒体矩阵、创新传播方式、培养传播人才、升级文化产业链四方面着手进行传播,以此提升临汾尧文化的影响力.     

新媒体对传统媒体的影响——以微博传播为例

在当今这个文化大繁荣、讯息全面化的时代,传统媒体受到了新媒体的冲击.面对必然发生的改变,二者应该如何发展？是相互依存,还是抛弃原有媒体一心发展新媒体,值得讨论和关注.当前社会媒体环境下,由博客衍生出的微博客,简称“微博”,成为了受到网友热捧的新媒体之一.     

新媒体时代如何提升报纸新闻传播影响力——以《扬子晚报》为例

作为由新华日报社主办的晚报,《扬子晚报》曾一度跻身中国晚报发行量榜首,见证了中国报业的发展。进入新媒体时代,《扬子晚报》依旧在发挥着其自身“宣传政策、反映生活、倡导文明、传播知识”的办报宗旨,传播先进的传播理念,并通过新兴的传播方式,继续引领晚报类媒体的发展。本文以中国晚报界的先锋《扬子晚报》为例,探究新媒体时代应如何提升报纸的传播影响力。     

短视频时代方言文化传播路径探析——以抖音为例

移动互联网时代,短视频的兴起为方言文化的传播提供了新契机.抖音作为短视频浪潮中的典型代表应用,以新兴传播方式与特有传播机制,给方言文化提供了灵活有力的发展机遇.本文以抖音平台为案例,对短视频时代下方言文化视觉传播的生成机制进行了分析,然后剖析了方言文化视觉传播当前存在的问题,进而提出了相应的发展策略.     

新媒体环境下女权主义传播的探讨 ——以新浪微博为例

进入Web3.0时代,新媒体的使用呈现出普遍化的特点.女权主义者得以在更广泛的平台上,在更多的信息中寻找突破口,来发表其观点并引起大众的关注.作为目前最为活跃的新媒体之一,微博上女权主义观点的传播呈现出频率高、数量多、反响大的特点,以微博为代表的新媒体也将成为女权主义传播的主战场.     

新媒体时代优秀传统文化在高校的传播策略

优秀传统文化是一个国家和民族得以绵延发展的基因,而关于优秀传统文化的创新性发展和创造性转化是时代发展的新课题。高校要立足地方,充分利用好人才、平台、资源等方面拥有的先天优势,主动担负起教育培养新一代大学生传承弘扬优秀传统文化的责任,并借助新的媒体技术优势,不断助推优秀传统文化教育,打造具有地域特色的校园文化品牌,培养一批适合区域发展的文化产业人才,让优秀传统文化在高等学府开花结果。     

新媒体时代传统文化类电视节目的传播策略

在新媒体时代,数字媒介技术的飞速发展持续推动传统文化传播战略的转变,《国风美少年》《唐宫夜宴》等优秀传统文化类节目开辟了传统文化传播的新途径,将传统文化和商业价值有机地结合起来,为我国传统文化类节目的传播提供了一个重要的参考。本文从新媒体时代传统文化类电视节目传播意义出发,从科技赋能、全媒体宣传、提高文化自信三个方面探讨其传播策略、未来走向与可持续健康发展途径,以期在新媒体时代实现民族特色优秀文化的高效传播和创造性转化。     

地域文化传播研究——以《大鱼海棠》为例

动画作为文化艺术载体其本质是建立在地域文化的基础上.地域文化精神的独特内涵赋予了一个地区独特的人文特性,更是一个地域生存与发展的重要根本.本文对动画电影《大鱼海棠》中的地域文化进行梳理与解读,重点着力于价值观念和文化精神.同时,探讨如何把艺术作品与地域文化相融,从而生产更多更优秀的艺术作品.     

新媒体环境下主旋律电影的传播模式——以《夺冠》为例

随着新媒体环境的迅速发展,信息传播形式和传播机制发生了变化,国庆档主旋律电影《夺冠》票房突破八亿,电影取得的成功与其背后所体现的传播学原理密不可分。在疫情影响下,新媒体传播所面临的机遇与挑战,对主旋律电影传播策略的研究与探索具有重要现实意义。     

少数民族地区科学传播的实践研究——以儿童计划免疫IEC策略研制为例

本研究的是了解在少数民族地区进行儿童计划免疫的“信息—教育—交流”(Information-Education-Communication, IEC) 科学传播有效途径的策略研制。 本研究所采用的方法有：1. 走访与观察：走访当地少数民族干部、群众及其民俗传承人——歌师和歌手,观察了解当地侗族、苗族的主要科学传播途径。2. 问卷调查、专题小组讨论和个人深入访谈。本研究的结果有：1. 在需求评估基础上发现4种适合当地的IEC传播途径：村干部宣讲,预防接种证的插图信息传播,民歌传唱和招贴画宣传。2. 经过社会     

新媒体中体育新闻传播策略管窥--以我国地方电视台为例

在新媒体发展的背景下,网络媒体对传统地方电视台的新闻传播工作造成了一定冲击,此时抓住新媒体时代信息传播的便利优势来创新传播策略显得尤为重要。文章立足于新媒体时代背景,在对体育新闻传播特征进行分析的基础上,以我国地方电视台为例,提出了一些体育新闻传播策略,以期为国内地方电视台的新闻传播工作提供一些新思路。     

新媒体视角下阳城焙面面塑的活态传播与文化传承路径研究

面塑作为非物质文化遗产中的重要门类,在文化、艺术、教育等方面都有极高的传承价值。然而,随着社会的不断发展,传统的手工面塑受限于难以保存、传承断代、缺乏受众等困境,在活态传播方面面临极大挑战。阳城焙面面塑作为国家级非物质文化遗产项目,是面食之乡山西省高超面塑技艺的典型代表。本文基于活态传播视角,以山西焙面面塑为例,利用实地调查法、访谈法、口述史法,从技术、文化、社会三个层面为面塑类非遗活态传播提供建议。