早樱在春景中的应用

早春开花的樱化有日本早樱（Prnus subhitella）、大山樱（P.sargentii）、毛樱桃(P.tomentosa)、樱桃(P.pseudocerasus)等及其品种，在园林应用上统称“早樱”。早樱开花早且繁盛，花色洁白或略带粉红，在江南，盛花期为三月下旬至四月上旬，正是人们在温暖的阳光下户外休闲的时节，故早樱是阳春三月最受人们喜爱的乔木花卉之一。     

浅析日本随性的建筑观与严谨的建造观

通过日本建筑中的不规则性、枯山水、缘侧空间、弹性的住宅等方面对日本随性的建筑观进行分析,同时引用日本的匠人文化与“人间国宝”认证制度对日本严谨精致的建造观进行分析,呼吁中国建筑师学日本建筑之长,把本国建筑文化提升到一个新的高度。     

南国文化与海南建筑

一、文化是生活的抽象“文化”有广义和狭义两重含意。广义而言,文化是指人类生活方式的一般情况;狭义而言,则是指其中特意提炼出来的,高尚和高度智慧的部分。英国文化人类学家泰勒说:“所谓文化或者文明,即是知识、信仰、艺术、法律、风习以及其它作为社会成员的人们所获得的包括一切能力和习惯在内的复合体的整体。”美国文化人类学家维斯拉说:“在历史以及社会科学中,把所有人们的种种生活方式称做文化。”日本学者石川荣吉教授说得最简洁:“文化无非是行为内容的抽象。”人类的衣食住行及     

从“杂交共生”到“自成一体”：日本建筑史浅析

引言 日本人喜欢灰空间,不喜欢西方人非此即彼的二元观念。说到底是个文化传统问题。日本文化是禅文化,禅要人们破对待,空物我,泯主客,以及重解悟、亲自然,强调一即多、多即一等等,日本人传统的思维结构正是禅文化的衍生物。日本人所追求的,就是日本剑道中说的“空寂”,“无心”。“苟如达此无心,则能不止一事而遍及全身如水,而可尽其所用”(《禅与日本     

从《红楼梦》探析清旗人女性出阁前后的家庭地位

《红楼梦》(1)是一部以八旗贵族家庭为原型的作品,其中体现出了清旗人女性出阁前后的家庭地位的不同,即未字姑娘为尊,已婚媳妇地位低下。造成这种不同的原因既与八旗组织严格的婚嫁制度有关,也与满洲古老的买卖婚及劳役婚等风俗有关。     

做太阳能热水工程——重在经济适用

说到太阳能与建筑相结合,用“好事多磨”四个字来形容最恰当不过了,部委领导和行业精英们多年的号召、呼吁与奋争,没有换来“满城尽带黑金甲”(太阳能热水器)的城镇新景。至今,众多搬入新居的人们,如果想用上节能环保、舒适省钱的太阳能热     

大金首届文化交流会举行

[本刊讯 ]　 2 0 0 0年 7月 2 8日 ,日本大金工业株式会社 (以下简称“大金”)在北京举行了“大金首届文化交流会” ,来自日本大使馆的官员、其他日本的相关企业代表以及国内有关部门领导、建筑设计院人员、相关企业代表近40 0人 ,参加了本次文化交流会。在交流会上 ,美国麻省理工学院教授迈克尔·郝利博士(Ｄｒ.ＭｉｃｈａｅｌＨａｗｌｅｙ)做了题为《因特网后的生活》的专题演讲。迈克尔·郝利博士在麻省理工学院中最著名的媒体研究所中担任媒体技术教授 ,是计算机、尤其是网络技术方面的权威。他在演讲中回顾了因特网诞生之后 ,特别是近 …     

三亚亚龙湾

亚龙湾缘起亚龙湾古称琊琅湾,后称牙龙湾。清朝光绪二十六年(1900年)编纂的《崖州志》记载,“琊琅湾,在榆林港东五十里”。据说“琊琅湾”出自本地黎族语,与海湾的沙子有关,“琊”或“琅”意为白玉、洁白,形容沙子洁白如玉。因为这里的海湾呈月牙形,后来又被人们称为“牙龙湾”     

重现“9·11”一幕—美国专家谈高层建筑灭火救援

距离“9 11”一周年的日子近了,人们开始考虑如何纪念。纽约市长看到最大胆的设想:“9 11”当天将全美所有的河流染成红色。“因为我们的心在滴血,我们的眼泪里有血,为那天的惨剧悲哀。”..     

太阳星城效果图 北京市绿化隔离带地区的超大型社区

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石雕茶盘设计——“饕餮纹”和“福”字的运用

在当代的饮茶文化中,茶除了满足生理的需求外,也满足人们文化上的需求。精致高雅的茶具已成为饮茶者身份的象征。本文从设计构思,灵感源泉入手,以中国特有的“饕餮纹”图案和最具民族情感“福”字作为造型元素融入到设计中。按照石材的特性,将图形设计和现代技法结合,突出了石雕茶盘的工艺特色和文化气息。     

麦语云栖精品设计酒店

该项目位于曾被评为“2014年度北京最美乡村”的司马台村,毗邻著名郊游景点“古北水镇”,建筑是当地政府对村民住房改造后建成的“农家乐”型别墅式村落.接到项目之初,投资者就把该项目定位为花园别墅式休闲度假酒店,将乡村文化与休闲文化有机结合,让旅行者能够释放工作生活当中的一些压力.从酒店命名,设计者就在用心地传递着整个酒店的气质:“麦语云栖”——麦子是北方最常见的作物,它在人们脑海中呈现出金黄色麦浪的乡村诗意场景;云象征着诗意地栖居,也暗含了项目所在地——密云.“麦语云栖”寄托了作为投资者和设计者的墨臣在乡村设想的一种非常美好的休闲生活.设计者更多站在以人为本角度思考该项目,因此从麦子这种作物的英文“wheat”中诠释了酒店的理念:w-warm(温暖)、h-healthy(健康)、e-elegant(优雅)、a-natural(自然)、t-comfortable(舒适).     

浅谈企业文化的功能与建设

近年来,企业文化正在逐渐成为人们关注的热点,也成了企业思想政治工作研究的重点课题。企业文化是80年代初在西方国家兴起的管理新潮,它是文化和经济结合的产物,源于美国,根在日本。70年代初开始,日本经济的高速发展,震惊了美国经济界,吸引了大批美国学者前往探究。他们发现企业的成功,虽然离不开企业的资金、设备、技术、科学管理等等“硬”的因素,但是,重要且起决定作用的却是“软”的因素——直接或间接地,以看不见的形式影响着企业每个人的行动,即企业文化。     

细说“消防”

“消防”一词，系日本语，在江户时代就开始出现这个词了。但其实，“消防”的根在中国。在中国古字中，消字由“水”、“小”、“肉”组成，有一块小肉在河里冲洗，有消失的意思，防字“阜”从“方”，阜字指形似阶梯的山坡，方字指带绳索的战俘或奴隶，阜、方在一起有防止战俘逃跑之意。日本的字是从中国的汉字演变而来，汉字早在西晋太康五年（公元284年）就开始传入日本。日语“消防”一词不仅字形与汉字完全相同，字义也无差别。     

西安阿倍仲麻侣纪念碑

1979年夏,在古城西安兴庆公园内落成了一座象征着中日友好的纪念性建筑——阿倍仲麻侣纪念碑(图4、5)。奈良市赠送的八重樱和吉野樱花,簇拥着洁白晶莹的汉白玉纪念碑。它与远隔东洋的日本古都奈良招提寺院中另一座阿倍仲麻侣纪念碑遥相呼应,共同记述着中日两国人民源远流长的友好关系。     

源·缘·圆--中国闽台缘博物馆创作

中国闽台缘博物馆的建筑设计从实用性、前瞻性、综合性以及人性化、生态化等方面满足了博物馆的物质功能要求,同时将“源”、“缘”、“圆”三个字融入设计,体现了闽台缘博物馆特殊的精神功能需要,为延续建筑的地域特色作了有益的探讨。     

“元素”与“符号”的回归认识

当沈阳“铜钱”(2003)、苏州“大秋裤”(2004)、广州“玉璧”(2009)、伊川“裤腰带”(2012)等建筑先后出现(图11-1),人们一片哗然! 对此,有人点赞,称其形象逼真、通俗易懂,生活气息和韵味均极其浓厚;但更多因其太“像”、太“俗”之“形”,而感觉其味“浓”得让人难以忍受,似有反胃作呕之感!那么,为什么人们会有如此反差之大的感受?是建筑师的创作意向有问题、还是人们大众的视感“味”觉太敏感而误识其“货”?若从“哗然”之态的社会现象看来,并以文化意识论之,当然是基于对“钱璧”(图11-1左)、“裤带”(图11-1中、右)等形体意识的文化概念的认识不同,是不同的文化概念决定了不同的感官反应.那么,这便不能不引发有心人对中国当代建筑的文化性意义做必要的深究思索.     

日本住宅设计的文化特色

日本是世界经济强国,国民生活水平很高,但由于国土狭小,地价昂贵,日本住宅在设计上讲究“小、巧、精(致)、舒(适)”的实用主义,同时处处体现大和民族的家居文化特色。     

热点引擎——北京城市建设与人口密度最优化发展

城市、特别是大城市．人们居住与工作的场所与乡村截然不同。早上．城市的人们从居住地(通常是城市的郊区、边缘地区)向城市的中心区集中。傍晚．人们又从城市的中心区向边缘地区或郊区扩散。城市人口这种“居住地”和“工作地”的分离．产生了许多所特有的现象．其最突出的特点就是所谓城市的“钟摆式移动”．钟摆的摆幅随城市的扩大而加大。     

一字百万金:是篡改还是笔误

最近,湖北省赤壁市(原蒲圻市)发生了一起由一个“年”字引起的楼宇租赁纠纷,纠纷的主角之一是该市房地产管理局。“年”字纠纷缘何而起?作为地方房地产管理单位的房管局在这起纠纷里又扮演了什么角色?这起纠纷最终孰是孰非,引起了人们的广泛关注。