辩证地看待普通逻辑与辩证逻辑

逻辑演绎的有效性是理性形成的基础,全面看问题是达成和谐的保证。不管是普通逻辑还是辩证逻辑,不管是形式逻辑还是非形式逻辑都首先要求思维清晰,在此基础上,分析问题,运用策略;同时追求全面、具体的思维。问题不在于改造哪一种理论,而在于怎么样发现世界的“逻辑”。理论是一个方面,使用理论的人是另一个方面。理论有局限性,人的思维不能有太多局限性。可以只研究一种理论,但是人脑不会只被一种理论武装,思维不可能只认可一种理论。在思维训练的层面上,既需要普通逻辑的眼界和意识,也需要辩证逻辑的眼界和意识。     

黑格尔论形式逻辑和辩证逻辑的关系及其当代启示

黑格尔认为辩证逻辑包含形式逻辑,并且把前者看作高等逻辑,后者看作初等逻辑。黑格尔的这一思想有其“合理内核”,直到今天,这些思想在我国学界还有深刻的影响。分析黑格尔的这些思想对认识中国传统思维方式和实现其现代化也有一定的借鉴和启示作用。中国传统思维方式比较缺乏形式逻辑这一思维工具,传统的辩证思维又由于缺少形式逻辑的支撑而导致其先天不足,所以必须加强形式逻辑的培养和训练,更新辩证思维,全面提升逻辑素养。     

“强化谎者”悖论的简明消解——批判塔斯基、哥德尔、爱因斯坦的相关“论点”

讨论了“仅是矛盾”和“矛盾被证”、辩证“鹰”派的反驳和逻辑派的回应、几个悖论的消解等，评述了维特根斯坦和哈克的“自涉”、克林的“悲观”情怀，批评了爱因斯坦的“轻率概括”，突显出谬误学、批判性思维的重要性。     

直觉模糊逻辑“与”、“或”算子及其性质

研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子,给出了两种新型直觉模糊逻辑算子,并研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的t-范及t-余范的性质。     

逻辑与科学方法论

主持人语：
　　中国逻辑学会所属形式逻辑、语言逻辑、符号学、归纳逻辑4个专业委员会联合主办的“逻辑应用、逻辑教学2014年学术大会”于2014年6月在成都成功召开，交流论文50余篇，许多是上乘之作。本栏目将选录一部分优秀论文，分期刊出，以飨读者。本期刊出8篇。
　　杜国平教授的《批判性思维辨析》一文对“critical thinking”一词的通常译法--批判性思维，提出了质疑，他通过对19位批判性思维专家的问卷调查，得出在汉语的文化语境中，“critical thinking”的合适译名应该为“审辨式思维”，从音义结合的角度，也可翻译为“揆惕性思维”。这种对关键词翻译的精准性推敲对学科的发展具有重大意义。     

谈科学方法

本文提出新的逻辑原理,把辩证逻辑与形式逻辑相融合.合理的表述辩证逻辑并指出它发展的两个重要阶段.辩证逻辑是自然辩证法的摹本.在科学实验的基础上提出确定过程突变的系统方法.     

时间副词“永远”的时态逻辑刻画

为了有利于人们对时间副词“永远”进行语义理解、运用以及与相关时间副词的语义衍推,运用时态逻辑的分析方法,对时间副词“永远”进行逻辑语义分析,归纳出“永远”的4种时点集类型,从而推导出时间副词“永远”与其他时间副词在语言交际中的关系,揭示出时间副词“永远”在时态上的作用。     

论“历史”和“创造历史”

人类社会进入了二十一世纪,改革开放以来,在新的历史条件下,中国社会发生了广泛而深刻的变化,充分认识和准确把握我国社会已经和正在发生的变化,必须根据实践不断进行新的探索,对“历史”和“创造历史”,越来越醒目地凸显出来,唤起人们的关注和研究,从而引发出哲学深层次的思考。本文就历史的自然过程、形式逻辑及方法、要素、界定、质疑、特征、规律和实践的检验,进行一些理论上的论证与探析,试图从中得出结论,请教于理论界同仁。     

倾力打造名栏展示学科成就——《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目介绍

《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目是重庆工学院学报编辑部在调研的基础上为打造名栏而专门开设的,已刊出逻辑学文章百余篇。这些论文研究的课题既有深度又有广度;既涉及逻辑学的前沿和热点问题,又涉及逻辑学研究的最新发展;既关注形式逻辑的课题,又关注现代逻辑和非形式逻辑的课题,特别是关注新兴的法律逻辑领域;等等,人大复印资料全文复印或索引了其中相当数量文章。该栏目在国内逻辑学界引起了很大反响,引起了逻辑学界的关注和重视,逻辑学界已把《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目作为了反映逻辑学最新研究成果的重要平台。《重庆工学院学报》“逻辑学”栏目已邀请中国逻辑学会秘书长邹崇理研究员作主持人。《重庆工学院学报》“逻辑学     

法律逻辑与批判性思维

1法律逻辑研究的现状作为一门学科,法律逻辑正式形成的标志是1951年克卢格的《法律逻辑》一书出版[1]。在他看来,法律逻辑是形式逻辑在法律领域中的应用。荷兰学者舒伊特曼提出了一种更为极端的观点,逻辑都是形式的,故根本不存在特殊的“法律逻辑”,正如不存在“草莓逻辑”一样     

《老子》的政治观

《老子》以“道”为核心概念,运用“反者,道之动”的辩证思维,主张“道法自然”的治理模式,强调“无为则无不为”、“无为而治”的方法论,以“圣人无常心,以百姓心为心”的民治思想基础达到“我无为而民自化”的治理境界,最终实现“小国寡民”的理想社会状态。《老子》主张从解构的角度审视权力和政治的功用与同时代其他各家思想的治理向度迥然不同,不仅促成了古代中国社会“治世”的出现,对当下中国正在进行的有限政府构建和深化改革也提供了有益的启示。     

试析“子罕言利与命与仁”的正确解读——兼及《论语》利、仁、命、与四字使用状况

历代学者对“子罕言利与命与仁”这句话有各种解读。经过对《论语》的详细分析和比对,认定句中的“与”肯定不是连词,而只是表示“认同”和“赞许”之义的动词。句中的“罕言”和“与”表达的是孔子的两种不同态度。句中的“罕言利”符合孔子态度,“罕言命与仁”则严重失实。由于孔子是认同“命”与“仁”的,则本句正确标点应为“子罕言利,与命,与仁。”由于两“与”字同义,第二个“与”字在现代译文中也可作为连词“和”使用,因此,该句唯一合理的译文应是：“孔子很少谈论私利,赞许命运和仁德”。     

日语「~(だ)からね」句式研究

本文从日语教育的角度对日汉对译时「~(だ)からね」的句法意义进行分析。表明原因理由的「(だ)からね」有时被译为连词"因为",但从实例来看更多情况并不译成"因为"。反过来,汉语句中在表示判断主张原因和理由,虽然没有使用连词"因为"等特定的形式,但在译成日语时常常使用「(だ)からね」这一形式。汉语不用标志性的"因为"之类的连词也能表明上下文的逻辑关系,而日语在表达事物间的逻辑关系时却要用「(だ)からね」之类的形式加以明示。     

略论法律逻辑学的研究视角

法律逻辑学研究的发展,需要思考和厘清包括其研究视角等在内的一系列基本理论问题。确立法律逻辑学的研究视角应考虑两个要素：一是这种研究应有助于揭示和刻画法律人的思维特征及方式,并为其提供有效的思维工具和逻辑方法。二是能够为有关人类思维活动的研究开辟新领地,有助于更完整地认识人类思维的多样性和复杂性,从而推进逻辑学的研究。在此基础上提出了法律逻辑学多维研究视角中的3个方向：第一,研究人类共通的思维形式及规则在法律人思维中发生的各种变形；第二,研究人类共通的思维形式及规则在法律人思维中的应用条件；第三,对法律概念和法律规范进行逻辑或语言的分析。     

高职院校工程类专业《悉尼协议》范式改革探析

基于“一带一路”背景下工程类专业人才培养现状,根据《悉尼协议》对工程类专业人才培养方案构建的新要求,提出了水利类专业改革的设计思路,引述了相关研究成果,以期为工程类专业国际范式改革提供借鉴模式。     

“最大—最小”加权模糊逻辑

针对“最大—平均”加权模糊逻辑模型存在的不足,提出了“最大—最小”加权模糊逻辑模型。     

工学结合人才培养模式下校企双元培养教育衔接问题与对策研究--以健雄职业技术学院为例

工学结合的人才培养模式是目前国内高职教育界主导的培养模式,其中定岗双元--双元制本土化教育模式是工学结合人才培养模式的典型范式。以太仓健雄职业技术学院为例,从定岗双元人才培养模式内涵的研究出发,分析高职工学结合人才培养模式下校企双元培养教育衔接的现状,并针对共同培养中存在的问题进行对策研究。     

芝诺悖论中的逻辑和形而上学

芝诺用以构造悖论的逻辑是论辩术,是形式逻辑的前身。他从能被思维的是能存在的形而上学(本体论)原理出发,认为矛盾在逻辑上是不可能的,从而建立了感性与理性的"二律背反"。芝诺悖论都是建立在这个"二律背反"基础上的,它是产生芝诺悖论的总根源。芝诺把作为思维科学的逻辑推广到整个宇宙,把知性思维的认识推广到理性思维领域,将逻辑矛盾等同于辩证矛盾,进一步取消辩证矛盾,从而以理性否定感性,否定事物的矛盾和运动的存在。     

辩证逻辑思维知识表达模式的研究

辩证逻辑思维是人工智能和复杂系统评估中十分重要的研究领域。目前对它的研究还很不成熟。受周易思想体系的启迪，对辩证逻辑思维的知识表达模式作了一点有益的探讨，并导出了ＤＬ体系、ＤＬ逻辑和ＤＬ自动机等表达辩证逻辑思维的模式     

“百万扩招”背景下高职教育人才差异化培养模式研究

高职“百万扩招”最大的突破是,高职院校招收了大量的退役军人、下岗失业人员、农民工和新型职业农民。由于高职学生生源结构不同和发展途径不同,高职院校应采取分类教育和差异化培养的方式,实施“1234人才差异化培养模式”,即坚持“1个中心”,构建“2个模式”,培养“3类人才”和加强“4项管理”,以培养高素质技术技能人才。