"并不"中"并"的功能

"并不"中的"并"最初表示协同,后来发展为表示总括,"否定"与"转折"语义上的逻辑关联,致使和"不"捆绑在一起的"并"语义上受"转折"的感染,"总括"义逐渐淡化,转折义不断强化,从而获得了表示转折的语法功能,最终"并不"词化为一个反预期标记.     

"损人不利己"之再思考——兼谈"利人"与"利己"

"损人不利己"是伦理学探讨的问题,它涉及"利人"与"利己"两个范畴的科学涵义,涉及如何认识"利人"与"利已"的辩证关系.对关于"损人利己"、"损人不利己"的问题,必须在一定条件下才能作出是非善恶的评判.通常理解下的"损人不利己"是害人害己、近乎心理变态的一种卑劣行为,而特定条件下的"损人不利己"却是一种大公无私、顾全大局、舍生取义的高尚行为.     

"风"、"讽"的词义演变

考察"风"、"讽"的本意与联系,结合"风"字分析"讽"字的命名,探讨"讽"字词义的演变与发展.试就"风"、"讽"的词汇意义粗作讨论,不步及语法意义.     

"政治文化"介入下的"十七年"革命历史叙事的"浪漫图景"

"政治文化"作为介于"政治"与"文化"之间的元素,有效地植入整个"十七年"文学,是"政治"与"十七年"关系在实践方面的具体呈现.而"革命历史叙事"作为"十七年"文学的主要构成要素,与"政治文化"催生的"浪漫性",则更值得研究."革命"的"胜利"指向."历史"讲述的权威性,都使叙述"革命历史"呈现出"浪漫"--理想化特质.本文主要以"政治文化"为切入点,试图对"十七年"革命历史叙事所流露出的"整体"的"浪漫性"作一番"全景式"考察.     

从"讲师"到"导师"

新课改下,教师角色的转变至关重要,我们要通过教的改变促进学生学的改变,本文在从"讲师"到"导师"的转变方面做了一定的阐述.     

建筑设计创作中的"形"与"式"

"形式"属于哲学范畴的概念,与"内容"相对.建筑的"形"是点、线、面的统一,建筑设计创作中琦"式"是规律、法则、手法.本文对这两个方面作了一些探讨,以期对建筑创作中的形式有所认识和把握.     

"无痛针灸"治疗"打嗝"94例观察

"打嗝"又称"呃逆",是一种常见的临床症状,在基层工作中,由于"乡村医生"常滥用激素,经常发现由"乡村医生"治疗过的感冒病人在后期发生"呃逆",有的病人到门诊就诊时,要求服用立即"止嗝"的药物,常令医务人员束手无策.对此,笔者经过潜心研究,创立了一套叫做"无痛针灸"的自我调整的方法,用他来治疗"打嗝",取得了明显的疗效.在自己接诊的"打嗝"病人中进行了试验,共计94例,利用"无痛针灸"对94例打嗝病人进行了临床观察,总有效率为95.7%.     

谈日本人"集体主义"中的"自我意识"

谈起日本人,普遍的观点都认为"集体主义"观念比较强,注重"和"的精神,缺乏"自我意识"是他们的十分显著的特质,笔者认为这种观点固然有其合理性,但从许多方面来看,日本人并不缺乏"自我意识",相反,他们是一个十分注重"自我意识"的民族.而这种"自我意识",在语言的表达方式上表现得尤为突出.     

"会健体"能力培养"五步走"

2009年暑期,苏州教育局向学生提出了"会休息""会自学""会健体"的"三会"要求,这种"课外教育"新模式对教师提出了更高的要求.作为体育教师,应该充分调动学生参加课余自主健体的积极性,教给他们科学的健体方法,把课堂教学任务有效地转化为学生课外自觉积极的自主锻炼行动,努力培养和提高学生"会健体"的能力.     

孔子"问马"还是"不问马"

"仁"的思想作为孔子学说的核心,一直为后人所推崇,于是有人就<论语>中"厩焚.子退朝,曰:'伤人乎?'不问马."的句读划法产生了怀疑,因为这句话翻译成现代汉语就是"马房烧了,孔子退朝回家,问道:"伤了人吗?"没有问马."孔子"没有问马"的举动似乎与"仁"的思想有冲突.下面就这一问题进行研究.     

以"读"促悟以"读"激情

在语文学习中,很多学生甚至个别教师往往重视"写"而忽略"读".其实"读"在语文学习中是极其重要的.本文结合教学实际谈以"读"促悟以"读"激情的教学实践.     

"真爱"换"真心"

在低年级课堂教学中,笔者根据学生的生理、心理特点,坚持"从真爱每一个孩子做起",用自己的"真爱付出"换取孩子们的"真心对待",真心对待老师、同学,唤起学生的学习欲望,让学生乐意"为老师"读书,真心对待数学学习. 一、表扬是最直白的爱 如今的孩子见多识广,大多数爱表现、有个性,更喜欢听到他人的夸奖.     

论林译小说的"信"与"讹"

阐述了文学翻译中"信"与"达"的关系,介绍了钱钟书关于林译小说的"讹"的论述.认为翻译在实现"达"的过程中,"信"是基础,"讹"是补充.文学翻译中恰到好处的"讹",有利于实现"达"的目标.     

通往悬念之"门"的"楼梯"

希区柯克作为世界电影史上的悬念大师,其影片以细腻的镜头语言和风格独具的叙事手法,赋予"悬念"以全新的含义.希区柯克的多部经典作品中,曾先后多次使用"楼梯"这一空间造型,其背后的深层涵义也历来为人们所探讨.本文将"楼梯"与"门"结合起来,以<精神病患者>、<群鸟>中的两场戏为例,从镜头语言、音响效果以及剪辑节奏等方面,分析希区柯克是如何在这种空间造型组合中营造悬念的.     

"读万卷书"就能"行万里路"

作文教学是中学语文教学的重要组成部分.作文水平的高低,是衡量一个人语文水平高低的基本尺度.但一提到作文,尤其是议论文,许多同学往往会皱眉头.面对作文题,往往是无话可说.我认为原因在于写作的"源头"没有拓宽,既没有一定的阅读量.因为"只有"博览",才有"源"可取,才能在写作时引进"活水";只有"读万卷书",写作时才能"行万里路",才能"下笔如有神".所以,提高作文水平的关键在于培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量.为此,我在这方面作了如下一些尝试:     

求"真"务"实"出"新"增"趣"——新课标下农村小学习作教学建议

习作教学是小学语文教学的重中之重.长期以来,受应试教育思想的钳制,小学生习作存在"虚"、"假"、"大"、"空"的现象.学生对习作望而生畏,缺乏兴趣;习作只求形式,不求真实,缺少新意;胡编乱造,虚情假意,语言干巴巴,情思不见影.因此,农村小学习作教学必须要在"真"、"实"、"新"、"趣"四方面作改革.     

严羽"妙悟"说与许筠"天机"论之比较

"妙悟"与"天机"是东方古代诗论的两个范畴,中国古代"妙悟"说的代表人物是严羽,韩国古代"天机"论的代表人物是许筠.这两个范畴在他们的论说中,除了肯定诗歌"别趣"、"别材"与灵感问题外,也在批评对象、批评基点、批评方法、批评作用等方面有所不同,另外,许筠的诗论观点还从传统儒家诗论观中解脱了出来,拓宽了诗歌表现的领域.     

从"革命正史"到"民间秘史"——《白鹿原》"史诗性"创作的深层解读

19世纪以来,西方文学传统中作为文体的"史诗"概念逐渐演变为"史诗性"这一审美范畴.随着国外小说及理论的引入,"史诗性"与中国传统的史传传统结合成为中国当代小说最高的审美追求和评价标准.植根于关中地区久远的<诗经>、<史记>之史传传统,陕西作家的创作往往有更深的史诗情结.以柳青、杜鹏程为代表的"革命正史"写作,纪"史"有余,"诗"意欠佳.<白鹿原>以"民族秘史"纠"革命正史"宏大叙事之偏,执着于对民族精神、民族命运的探求,对历史进程中人物文化心理的摹刻;巧设叙事的历史时空,多维透视史诗人物形象,臻于"史"与"诗"的完美融合,丰富发展了了陕西文学的"史诗性"写作传统.     

"紧张感"与"大师风度"

很多教师特别羡慕那些在讲台上总是从容不迫、挥洒自如、纵横捭阖、妙语连珠的同仁,并将这一表现誉之为"大师风度".殊不知,大师亦非"紧张"的绝缘体,不少的教育大师在课前竟然与我们这些无名小辈一样,其内心也常常会被一种莫名的"紧张感"所笼罩.     

释"苟且"

"苟且"一词在书面语中经常出现,但是对它的意义的形成、产生,却很少有人论及,本文试图对"苟且"的释义作出一些解释.