梅州市客家民居建筑的初步研究

梅州市客家民居建筑的初步研究邱国锋梅州市是广东境内客家人最集中的聚居地，境内保存着很多古老民居建筑，大部分保留着客家传统的建筑艺术特色。一、客家民居建筑的特色客家民居建筑具有独特的风格，它一方面受到中原文化的影胸，知主次分明，左右对称，南北中轴等；另...     

中西合璧的客家民居奇葩——肇庆堂

该文结合肇庆堂的总体布局以及单体空间构造和建筑细部的装饰工艺,旨在说明肇庆堂在继承传统客家建筑文化及建筑技艺的基础上,巧妙地将中式客家围屋③和西式洋楼的建筑艺术相融合.肇庆堂拥有其独特的建筑艺术魅力,堪称客家民居中的一束奇葩.     

客家围屋中的建筑文脉研究

客家围屋是客家先民辗转迁徙,将中原建筑带到东南沿海并历经千百年演化而锤炼出来的我国南方传统民居建筑。客家围屋不仅传承了中原传统建筑文化,还随着时代发展,逐渐演化成适应当地环境条件的围合式群居建筑,客家围屋在长期的发展历程中,融合了多种文化形式,形成了别具一格的建筑风格,是我国民居建筑中的一支瑰宝。通过对客家围屋的建筑文脉研究,分析了它的发展脉络、文化传承,研究了客家围屋中蕴含的宝贵文化价值,为保护客家围屋起到了一定的理论支撑作用。     

闽西客家民居建筑与环境

客家民居建筑是客家文化的良好体现，不同类型的客家民居在地域上分异明显，其建筑形态受到地理环境与社会经济因素的共同影响，文章就上述问题进行了讨论，并针对客家民居建筑的演进关系提出了自己的看法。     

民系文化交汇地区的民居建筑适应性初探 ——以粤中客家民居为例

广府民系与客家民系是岭南地区非常重要的两大汉系分支,粤中地区作为广府文化和客家文化交汇的地带,其民居建筑类型受到了来自两种文化的双重影响,产生了不同于典型广府民居或客家民居的民居建筑变异体。选定广客交汇的粤中惠阳、龙岗及坪山等地区的20余座客家民居为研究对象,探求了客家与广府文化的交融之中该地区客家民居建筑所产生的适应性衍化及变异。归纳总结出民系文化交汇地区的民居建筑的适应性规律,以丰富民系文化范畴的民居建筑研究。由于研究对象仅局限于惠阳和深圳,在结论的普适性上还亟待研究地域范围的扩充。     

梅州客家围屋的特点和借鉴

围龙屋等传统民居奇特的建筑构思,体现了深邃的文化艺术气质,反映了中原文化在岭南地区的传承、创新和融合。文章从客家围屋形制变化,归纳其特点并探索客家文化发展过程,对如何借鉴古代的建筑思想,提出合理化建议。     

客家传统民居文化在现代住宅建设中的传承

主要从建筑与环境的关系、交流空间组织、建筑的尺度、施工的质量、建筑文化底蕴等几方面阐述了客家传统民居文化中的许多精髓理念和做法，说明客家传统民居建筑文化可以在现代住宅建设中借鉴与应用。     

5书评

5．1客家民居记录一从边缘到中心（图）客家人是古代中国人口南迁历，史中形成的南方汉族诸程中的特殊经历，使客家人创造出并至今保持着大量独特的的重要组成部分和重要载体。现在遗存的客家传统建筑多为民居，在中国各种传统民居类、历史文化内涵、所反映的设计匠心等诸多方面，有大量学者对其进行过记录、研究，成果丰硕。     

“九厅十八井”的上杭县传统民居建筑——临江镇“藻亭别墅”初考

福建省上杭县现存之清代至民国时期传统民居建筑,多采用＂厅＂、＂井＂有机结合的合院平面布局形式,客家人常称之为＂九厅十八井＂。本文首先从整体平面布局、细部做法与装饰两方面对此类客家传统民居建筑进行简要介绍;而后以笔者测绘之＂藻亭别墅＂一例为典型,对上杭县＂九厅十八井＂传统民居建筑做以具体分析,试图辨明其特色,认知其所独具的历史文化价值。     

客家围屋--新围建筑文化研究

位于江西省南部的赣州，是赣、闽、粤三角区最大的客家聚居地。龙南县关西镇的新围，是赣南现存诸多客家围屋中最著地方特色的一座清代围屋民居。其建筑功能与文化理念的融合；传统思维与改革观念的协调；艺术感受与生活实用的结合；宫事构筑与休闲活动的同步，使占地面积12208m^2的新围内外建筑，成为集军事防卫与生活起居完美结合的一座围屋民居，至今散发出古老丰富客家文化历史的阵阵郁香。     

上杭客家合院式民居建筑解读

伴随着城市化热潮,地域特色与文化韵味在城市建设中的呼声越来越高。在此情景下,客家文化和建筑的研究与保护至关重要,但是目前关于客家建筑的研究成果中理论论述居多,而传统住宅的成型是建筑与当地自然环境、社会经济和文化等地域因素长期综合作用的结果。因此,该文从自然地理环境和建筑内外空间入手构建空间分析模型,进行实证分析,在上杭具体自然与社会环境中把客家人的社会交往活动、家族制度、社会文化与住宅的空间联系起来,研究上杭客家民居合院式住宅的空间组织,解析在上杭特定地域中客家民居的特色和长期历史过程中形成的居住文化。     

客家传统聚居形态及文化内涵研究

通过对客家传统聚居形态的基本类型进行总结分析,归纳得出不同类型的空间布局特征,并据此针对实例,剖析客家传统民居的精神溯源,探究并阐述了客家传统聚居形态物化表象下蕴含的丰富思想和文化内涵。     

福建客家民居交往空间模式研究

福建客家民居不论在居住形式、居住规模上都与现代单元式居住小区有着异曲同工之处。因此,我们以客家民居的建筑类型及生活方式为研究对象,试图从客家建筑中探寻一条能够适用于现代居住区人居环境建设的"纽带",以弥补现代居住区设计中对人文关怀的忽视。     

四川洛带客家传统聚落与建筑研究

通过对四川洛带古镇客家聚落形态、会馆建筑和传统民居进行田野调查、建筑测绘和历史资料采集,获得对于明清时期四川客家人移民文化与历史的系统认识.通过对包括客家人同乡会所——广东会馆、江西会馆等的重要历史建筑典例进行建筑形态学与文化传播学角度的剖析,进而对福建、江西客家聚落、传统建筑形态与四川本土建筑文化形态的结合、变迁过程...     

走向未来的客家土楼

"福建土楼"已经成为《世界遗产》的正式成员。今天,土楼这一传统建筑形式仍然以其丰富的现代内涵给我们许多启示与灵感。在客家土楼遗产保护方面,既要重视对物质文化遗产的保护,也要加强非物质文化遗产的保护。只有这样,走向未来的客家土楼才能继续保持它的生机与活力。     

客家民居建筑特色对现代设计的启示

通过对客家民居建筑的地域、文化以及建筑造型与空间形态、功能的分析,探索了传统文化与住宅建筑的联系,吸取地域性的内涵,发掘地方特色的民族风格,以求得对现代设计创作实践有所启发和借鉴意义。     

浙北传统民居建筑的装饰构件及其艺术特征 # ——以萧山欢潭村务本堂为例

本文以萧山欢潭务本堂为例,对其建筑构件及其装饰特征进行分类归纳,阐述了浙北传统民居建筑装饰特征。总结清末民初浙北传统民居建筑在时代与地区文化的影响下呈现出融汇性、教化性、多样性的风格特征并分析其形成原因。丰富浙北传统民居装饰构件及其艺术特征研究内容,探索对浙北传统民居建筑的保护和传承的价值。     

户部山古民居建筑装饰艺术探究

户部山古民居建筑装饰是苏北民居建筑装饰的典型代表,其中也蕴含了浓郁的中国传统风格而又有鲜明的地域文化内涵。本文通过对徐州户部山古民居建筑的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了户部山古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑融合的问题进行了一定思考。     

山西传统民居建筑装饰的审美及文化意义——以建筑装饰中的三雕为例

山西传统民居建筑装饰中的三雕艺术是我国古代历史、文化、艺术与科学在建筑装饰上的集中体现,是中国传统建筑艺术宝库中的一个重要组成部分。该文探讨了山西三雕的工艺手法和艺术表现,从而进一步认识和理解山西传统民居建筑装饰的审美及文化意义。     

殿堂式客家民居自然通风实测

殿堂式民居是客家传统建筑的主要形式之一,本文对广东梅州典型殿堂式传统民居通风情况进行实测研究。主要研究对象为民居庭院、厅堂、天井及周围空间、横屋等,用风速仪对上述各空间进行每小时的风速监测,取得民居内通风流线和风速范围,测量表明殿堂式民居可以利用庭院、厅堂、天井等空间转换来引导自然通风,但是,建筑群普遍存在近门厅堂通风优越,后堂及横屋通风强度小的弊端。