广西龙胜·金竹壮寨

金竹壮寨因金色的竹林而得名,是龙脊十三寨的第一寨,是进入龙脊景区的必经门户,与天下一绝的龙脊梯田相互映照。金竹壮寨位于和平乡东部龙脊景区内,距桂林市有89公里。龙脊旅游公路可达寨门口。村寨四周都是梯田和生态林,环境优雅,竹林成荫。村寨建于清未,是具有较高人文观赏价值的壮族古老村寨。曾在1992年被联合国教科文组织誉为壮寨的楷模。     

美丽的金坑瑶寨

龙胜各族自治县金坑瑶寨,方圆50多公里,由大寨、小寨、田头寨等18个寨子组成,聚居着红瑶4500多人。据说早在六七百年以前的元末,他们的祖先为避兵乱,从山东搬来这里安居。     

美丽的金坑瑶寨

龙胜各族自治县金坑瑶寨，方圆50多公里，由大寨、小寨、田头寨等18个寨子组成，聚居着红瑶4500多人。据说早在六七百年以前的元末，他们的祖先为避兵乱，从山东搬来这里安居。     

精巧的建筑古朴的风情——广西桂北民居之特色

广西是少数民族众多的地区,历史上为百越之地,本地域的原住民与长江流域迁涉而来的其它民族在文化上互相交流,融合创造,结合广西自然的气候、地理环境,产生出富有魅力的干栏式建筑。桂北地区的龙脊壮乡、融水苗寨,三江侗寨,金秀瑶寨都各具特色,从村落意象到房屋建构,从公共建筑的布局至民居住宅构造都以独特的面貌启人心智,鼓楼叠立、花桥横跨,干栏式吊脚楼鳞次栉比构成侗寨的特有风光,“清水出芙蓉,天然去雕饰”,是一种对纯真之美的极高赞誉,龙脊的木寨神韵,正应了这一境界。     

民用电:福兮,祸兮?

在甘肃省迭部县阿夏乡的崇山峻岭中,有一个现有48户人家的村寨——白赛村。寨子坐落在两山相交处的东南山坡的转弯处,一条小溪从寨旁流出。在这块面积不太大,高低不平的山坡上,密密匝匝地建筑着40余座房屋,还有几十处堆满杂杆的麦场,搭满了麦     

容谷佳人——丹巴藏寨

丹巴县位于四川省甘孜州东部，丹巴藏寨被誉为中国最美的乡村古镇之一。在丹巴境内，深藏着众多造形美观、风貌古朴、鲜为人知的乡土民居。在当地，人们都将其居住的村落称为寨子。这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上较为平坦的地方，寨子由几十户甚至上百户人家组成。一幢一幢外形美观，风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建，高高低低、错落有致，与周围茂密的树林，清澈的溪流，皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。     

600岁明代民居群落 贵州云峰屯堡

正西方人常以拥有百年建筑为荣,其实,在中国也有很多百年建筑,甚至是建筑群落。只不过,它们常常隐藏在深山中少有人知。当然,也正是因此,这些富于生命力的古迹得以保存至今。屯堡文化由来贵州省安顺市云峰屯堡就是一座拥有600年历史的石头民居群落,至今依然保存完好,放眼望去,整个村寨就是一座石头城堡,全是以石墙、石瓦、石板铺就的街道。该群落位于贵州安顺市区以南18公里处,由云山屯、本寨、雷屯、小山寨等8个屯堡村寨组成。每个寨子都建有寨     

空谷佳人——丹巴藏寨

丹巴县位于四川省甘孜州东部,丹巴藏寨被誉为中国最美的乡村古镇之一。在丹巴境内,深藏着众多造形美观、风貌古朴、鲜为人知的乡土民居。在当地,人们都将其居住的村落称为寨子,这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上较为平坦的地方,寨子由几十户甚至上百户人家组成。一幢一幢外形美观,风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建,高高低低、错落有致,与周围茂密的树林,清澈的溪流,皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。这些乡土民居均为石木结构,以家碉为脊修筑成3-5层的碉楼式。底屋均为家畜圈,其上依次为锅庄室、储藏室、居室、经…     

传统乡村聚落户外交往空间的演变与保护研究--以重庆市黔江区小南海镇板夹溪十三寨为例

传统乡村聚落的户外交往空间是一个复杂的、有序的、丰富多彩的户外交往空间体系。文章以重庆市黔江区小南海镇板夹溪十三寨（以下简称“十三寨”）为研究案例,通过资料查阅与整理、实地调研、归纳总结及动态研究等方法,较为全面地记录和总结了十三寨的演变过程,探究了其演变的规律,分析了其演变动因,以期为其他传统村落的开发与保护提供参考。     

寻找中国村镇之美 中缅第一寨——勐景来

勐景来位于我国西南边陲西双版纳勐海县境内,清澈的打洛江从村寨西侧流过,形成了一条天然的国境线,江的对岸就是邻国缅甸。这是一个美丽的边界傣家寨子,清澈的打洛江绕寨而过,挺拔的凤尾竹随风摇弋,高大的菩提树依寨而踞,江对岸缅甸的缅寺金塔隐约闪现。该寨有1366年的历史,有99户人家,500多人。一排排错落有致的傣家竹     

乡村旅游对瑶族文化的影响研究——以广西凤溪瑶寨为例

在乡村旅游的影响下,少数民族文化容易受到影响,对于少数民族地区的民族文化保护和发展提出新的挑战。广西富川凤溪瑶寨,一个拥有独特的瑶族风情和浓厚的文化底蕴的瑶寨,通过发展乡村旅游、文化产业等让民族传统文化活起来,有效地提升了凤溪瑶族社会、经济、文化、价值,在旅游开发的同时也对当地瑶族民族文艺、生活习俗、建筑文化等方面造成一定负面影响,因此要积极化解乡村旅游发展给少数民族旅游地带来的负面影响,为保护和开发凤溪瑶寨民族文化、丰富民族地区乡村旅游的内涵提出了新的路径,使凤溪瑶寨走上一条旅游与文化相结合的可持续发展道路。     

贵州水东土司官寨马头寨及其底窝总管府沿革规制考

一、底窝马头寨建制沿革底窝和紫江,最早见于《元史·地理六》"湖广等处行中书省"所辖"顺元等处蛮夷官",其中"管番民总管府"下辖有"底窝紫江等处","顺元等处军民宣抚司"所辖有"纳坝紫江等处,底窝紫江等处治今开阳县禾丰乡底窝坝马头寨,元初叫底窝寨,因为其地形为四面环山的封闭小盆地,当地称为"窝",寨子位于窝底,故名底窝;由于最早为杨黄族居住,得名杨黄寨;明代一直是底窝马头驻地,明末改名马头寨至今;辖地为今开阳县禾丰布依族苗族乡和南江布依族苗族乡一带。纳坝紫江等处治今修文县六屯乡三寨村腊鲊坝,辖地相当于今修文县六屯乡南部及久长镇与扎佐镇各一部分。根据道光《贵阳府志》,紫江即今修文、开阳桃源河、光斗河、清龙河、南江和鱼梁河(统称南江)     

桃坪羌寨

桃坪羌寨,位于四川理县东40公里处,距成都市约180公里。该寨是羌族建筑群落的典型代表,寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒,其间碉堡林立,被称为最神秘的＂东方古堡＂。建筑特色寨内的巨大碉楼,雄浑挺拔,屹立于鳞次栉比的村寨中,高低错落,从数米到数十米。     

中国国际花卉园艺展 一路风雨,一路歌

由中国花卉协会主办、上海国际展览中心与长城国际展览有限责任公司共同承办的＂第十三届中国国际花卉园艺展览会＂将于2011年4月13日～16日在上海国际展览中心举办。目前展会的招展工作已经全面展开。     

孤峁石堡 龙洲丹霞中闫家寨子田野调查

正出榆林市靖边县城南环路转国道307向东南10 km,由五台村沿320乡道转东行15 km至龙洲乡,沿村道东南行5 km至西门台,西门城台正南方向可见闫家寨凿于丹霞绝壁之上。高约为数十丈的悬崖绝壁上凿建有石洞窟,三面环水,唯南面约有几丈宽的旱崾岘通向寨子,是古代易守难攻的战略要地。寨子所处的地形形态和自然建造材料投射在寨内民居的建构形式以及室内环境要素上,即民居多为砒砂岩洞窟,室内面壁更多反映为石质砂岩,其物理性能与一般民居迥然不同。     

龙胜风景区红瑶传统民居及近年演变点滴

龙胜风景区位于桂林市北部,距市区约80公里,以其规模宏大的梯田群及少数民族风情而闻名,并在20世纪九十年代中期成为旅游开发景区。景区内的少数民族为壮族及瑶族,各自形成独立的村寨。瑶族因其妇女喜着红装而称为红瑶,景区内的红瑶村寨主要有黄洛、中六、大寨、小寨、新寨、田头、大毛界和壮界等七八个寨子及周边散落的一些居住点。本文调查范围限于以大寨为中心及从中分化出去呈放射性分布周围山地的田头、小寨、大毛界和壮界等子寨所组成的区域。寨中姓氏以瑶族大姓之一——潘姓为主,世世代代居住于与外界相对隔绝的山地,交通闭塞,其文化…     

羌族增头下寨形成分析——震后受灾羌族村寨重建程序探讨

通过对四川省杂谷脑河下游羌族增头下寨的调研分析,指出其形成过程可归纳为:建立原点住宅—形成核心组团和入口组团—构筑完整村寨的程序。羌人根据寨子拥有的土地数量自觉限制人口规模,达到人与自然和谐相处。这些程序和原则可供羌族村寨灾后重建参考。     

推进住宅产业现代化 共筑绿色明日之家 第十三届中国国际住宅产业暨建筑工业化产品与设备博览会落幕

本刊讯由中华人民共和国住房和城乡建设部支持,住房和城乡建设部住宅产业化促进中心、中国房地产业协会、中国建筑文化中心、北京市住房和城乡建设委员会共同主办的＂第十三届中国国际住宅产业暨建筑工业化产品与设备博览会＂（简称中国住博会）于2014年9月16日至18日在中国国际展览中心（新馆）举行。     

当代龙脊壮族的社会与空间变迁

在追溯历史语境的基础上对广西壮族自治区龙胜各族自治县龙脊古壮寨进行田野调查,从社会结构、经济规则和文化价值三个方面归纳出龙脊壮族当代社会变迁的若干特征,并进一步挖掘其对当代龙脊壮族的生活空间所产生的影响,试图以具体个案阐释传统村落中正在发生的社会变迁与空间变迁之间的关联。     

忠山十八寨空间演变初探

通过对灾后忠山十八寨的空间构成以及传统民居的变化分析,可以看出传统的村落空间肌理依然存在,但传统民居的类型和平面空间发生了演变,分析研究传统民居空间演变中哪些影响因子对演变产生了影响,以此为忠山十八寨的空间演变指明方向。