内乡县衙博物馆馆藏元代供案释证

国内传世可考的元代家具实例极为罕见,目前对于元代家具的研究基本还停留在一些墓葬出土的冥器之上。文章围绕一件罕见的元代传世供案展开研究：以其所刻铭文为切入点,确认了其原始所在地及其与周围建筑的空间关系,解读了其功能内涵和思想内涵;并结合《营造法式》与《梓人遗制》中有关小木作的记载分析了其结构与工艺,完成了文物与史料间的互补互证;最后运用考古类型学的方法,在对供案腿部雕刻的“摩羯”纹饰进行释读之后又对该纹饰进行了横纵两向的时空比对,指出了其在历史发展过程中可能存在的演变规律。     

物以载道 以物传神——由一对黄花梨四出头椅谈家具的神韵

形而上者谓之道,形而下者谓之器,器用之物为有形,是为形而下,道载于器而无形,是为形而上。故凡为木器者,必先以匠作立其形,以文思入其形而得其韵,以禅趣纳其韵而得其道,而后堪为良器。载道于器可以说是中国人传统美学欣赏的最高境界,中国古典家具的直与弧、刚与柔、张与弛、雕与素、简与繁、端庄与秀雅无不恣意彰显着中国传统文化的各种不同审美。而这其中形而上者有之,形而下者亦有之。一些优秀的明式家具,尤其是由文人雅     

漫话胡床与交椅

胡床,又称交床、绳床,由八根木棍组成,坐面为棕绳联结,可以折叠,张开可坐,合起可提,使用方便。从胡床可以方便携带的特点不难看出,它应当源于经常迁徙的游牧民族,所以应该是从游牧民族传到中原来的。《后汉书·五行志》载:汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……,京都贵戚皆竟为之。可见,至少在     

展腿供桌里藏着个庙堂

如是阳春白雪,只有贤人雅士达至一定心境才能体悟欣赏的话,那么可以雅俗共赏的下里巴人当推庙堂家具。相对于形而上的极简型文人家具,庙堂家具则更多地体现出一种形而下,它是一种具体的、可以捉摸到的器物,往往古拙沧桑、端庄肃穆、雕饰繁华,更多的是通过造型和外在的雕饰来体现一种器物外在的感染力。观者可以直接从视觉印象上获取对这件器物的认知,进而生出一定惰感,无需参悟本体背后还蕴含着何种精神境界,这也正是它能雅     

《中国传统家具研究》课程教学改革实践与探索

以清华大学研究生课程《中国传统家具研究》为课题,对该课程的教学内容与方法展开相关探索与实践,力求以新的教学理念和改革思路完成对现有课程的优化和再设计,在中国家具文化传承与创新研究中找到一套更加适合学生高效学习的实践教学路径与方法。通过数据统计对历年传统家具相关发文量和研究走势进行研判分析,以此为依据提出对清华大学该课程进行教学改革的迫切性与必要性;以相关政策为依据并对一些实际案例展开描述和举例分析,最终形成一套“学研产”一体化的教学改革方案框架。进而在完成清华大学课程教学改革的同时,也为其他高校相关课程的开展提供具有一定的借鉴和参照。