涵泳摩登,究竟涅槃——法鼓山农禅寺鉴照

正摩登禅性建筑师姚仁喜有两个标签最为人熟知:其一是他在设计中坚决而彻底的"摩登"风格,其二是他对于佛学的深湛造诣。熟读佛经的姚仁喜想必了解"摩登"一词的渊源。这个最早见于《楞严经》中"摩登伽女"之名的词汇,在上世纪20年代因其与modern谐音而被赋予了"现代"的含义。随着从"摩登伽女"到"摩登女郎"的演绎转换,及至1930年代,"摩登"一词逐渐与"时髦"同义。时至今日,"摩登时代"早已远去,而"摩登"一词也逐渐沉没于社会集体记忆的深处。然而,在笔者看来,"摩登"概念的退隐殊为可惜,因为它有着"现代"一词所不易传达的微妙精义。自严复译介《天演论》之后,百多年来中国主流文化所默认缺省的"进化论语境",令"现代"成为"进步"的目标描述。这个被文化预置的价值高位,让"现代"一词在中文语境中更多凸显出面向未来的理想、美好而永恒的乌托邦语义,同时也因此遮蔽了"现代"概念原义所涵括的     

人法天工——站在建筑史门槛上的李兴钢

正零·共看明月皆如此一道门槛,把绝大多数建筑师隔绝在建筑史之外。建筑是宽容的,而建筑史是苛刻的。现代建筑甚至简易到只需为功能提供遮蔽,而建筑史却必须淘洗出与文明发展最为匹配的经典形式:建筑史无视平庸、忽略极端、更不屑于机巧,只关注"幸存"——在文明演替的宏大区间中经历重重时空淘洗仍得以持存的思想、形式、人物、与事件——唯有历史的幸存者才有资格定义文明的价值观。文明的网眼在     

不一不异，与古为新——当代语境下对传统文明的批判性认同与包容性建构

历经一个多世纪“现代”对于“传统”的斗争与革命、破坏与再造,中华文明终于在当下开始显露出重建一致性认同的征兆,这是文明生态发展无可违抗的规律。本文从文明灾变语境下“传统与现代”的斗争叙事、当代语境下中国建筑“传统认同”的批判性重建、与古为新的包容性文明空间建构三个阶段对“传统”与“现代“的关系发展进行阐释,并提出只有现代与传统“不一不异”、创造与继承“与古为新”,才可构建包容性的中华现代文明空间。     

以配建方式建设保障房的主要问题及政策建议

相对于集中建设的保障房,配建保障房用地选址空间自由度加大,使被保障家庭更加方便地就近居住、就业、就医、就学和出行,降低了生活成本,同时还有利于社会和谐。因此,配建保障房的政策实施很有必要。本文通过对北京市已建成的配建保障房项目调研,总结配建保障房建设和使用中存在的问题,借鉴国内外经验,从空间布局、建设规模、指标控制等方面提出规划对策和政策建议。     

不一不异,与古为新——当代语境下对传统文明的批判性认同与包容性建构

历经一个多世纪“现代”对于“传统”的斗争与革命、破坏与再造,中华文明终于在当下开始显露出重建一致性认同的征兆,这是文明生态发展无可违抗的规律.本文从文明灾变语境下“传统与现代”的斗争叙事、当代语境下中国建筑“传统认同”的批判性重建、与古为新的包容性文明空间建构三个阶段对“传统”与“现代”的关系发展进行阐释,并提出只有现代与传统“不一不异”、创造与继承“与古为新”,才可构建包容性的中华现代文明空间.     

60后建筑共同体与中国当代建筑范式重建

正在显影的60后建筑共同体对中国当代建筑范式重建起到重要作用,他们独具的中庸包容的文化器局、有中国特色的现代化愿景,在中华文明重建现代认同的背景下,表现为中国式新现代主义风格和小清新建筑范式.     

非常建筑10年——“非常建筑的中国10年与中国建筑的非常10年研讨会”侧记

在中国当代建筑的语境里，刚刚走过的10年是值得我们异常关注的10年，在市场经济原则被中国政府正式确立的这10年间，中国的城市面貌天翻地覆，中国的建筑现实也沧桑更变。10年里，中国建筑界飞速追赶着西方现代建筑走过的百年历程，试图把西方所有的流派与思潮，风格和形式浓缩为一瓶速效吸收的营养液。在经历了足够多的怀疑与盲从，学习与拒绝，遗留下足够多的创造与抄袭、喝采与批判，     

直挂云帆济沧海——中交上海航道局有限公司设备管理写真

中交上海航道局有限公司专事各类港航疏浚、航道整治、填筑以及航道勘察、设计、测量、船机修造、配备件制造、船舶拖带和运输等业务,具有港口航道工程施工总承包一级资质,是我国目前疏浚能力最强的航道施工企业,总资产41亿元,年疏浚能力1亿多立方米。至2006年,该局拥有各类工程施工和辅助船舶104艘,总功率38万kW,总吨位23万t;其耙吸挖泥船总舱容量17万m3,新度系数0.38,完好率96%,时间利用率80%。近几年,中交上海航道局有限公司年产值均以30%速度递增。     

具足的批判性建筑学——主导知识再组织的当代建筑批评图式

作为现代建筑学的核心内容,现代建筑知识体系依据乌托邦原则而建构,分为陈述、解释与功能三大系统;而这三大知识系统分别导致了活力、意义、及创新性在现代建筑学体系框架内的丧失,令当代建筑知识体系陷入了"内卷化"困境。批判性建筑学试图通过在世型、交互型、前置型建筑批评对现代建筑知识进行再组织,从而发现活力、意义、与创新性的知识生产机制,并籍此将被乌托邦灭活的现代建筑知识体系,重新放回一个包容了批判性差异对立要素的具足世界。在这个具足世界中,批判性建筑学也在知识演进的整体背景下获得了一个更新的具足定义。