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静园是山西大院中最大的园林,位于山西榆次常家庄园中北常的一部分。被誉为晋中大院之首的常家庄园,始建于清乾嘉年间,经道光、咸丰、同治、光绪,方鼎定全局,当时占地60公顷,有房屋4000余间、楼房50余座、 相似文献
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园林流派常以地域划分,最常见的江南园林、北方园林、岭南园林和巴蜀园林特色较为鲜明.这一园林流派的划分是因为研究、生产、宣传和旅游4个方面的需要.随着时代的发展,中国经济腾飞直接触发园林事业的蓬勃发展,原来以上述4个地域为中心的园林架构,已经满足不了全国各地园林对自身定位的需求,小地方园林流派由此诞生. 相似文献
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清代皇家陵寝万年吉地的相度选址历来备受朝廷重视,按照惯例,每任皇帝亲政之初,即拣选若位大臣率领精通地理堪舆司员,为其相度万年吉地1)。乾隆皇帝的陵寝最终定在东陵的胜水峪,自此以后,每任皇帝的陵址都固定在清东西陵陵区范围内,且按照昭穆次序在两地相建。相度万年吉地是一个长期且艰苦的过程,需反复比对每处地点的风水优劣,力求选出形势理气诸吉咸备的上佳之地。本文即旨在根据查找到的史料,分析还原为乾隆皇帝择定万年吉地这一耗时数年之久的选址过程。 相似文献
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一系列重大皇家祭天遗址的考古发现,表明以“文化考古”为主的各类天文遗址景观是观察人类文化与信仰的直接证据。为探究皇家祭天遗址所反映的空间特征与文化特征,通过对皇家祭天场所进行分类、探源,总结“郊”“丘”“坛”等祭祀形式的发展与演变趋势。以北魏时期蜈蚣坝圜丘遗址为例,通过景观考古学的“遗址还原—信息解读—特征归纳”研究方法,借助ArcGIS、Global Mapper软件与卫星影像图,直观地呈现空间环境、遗址结构和社会关系。发现圜丘遗址是边疆山脉和北魏六镇城池防御系统的重要部分,并且圜丘遗址作为祭祀场所,不仅兼具宏大、粗犷的北魏景观特征与鲜卑民族特色,还蕴含“天圆地方”“天人合一”等原始宇宙观与环境观。进而总结遗址本体与多层级社会及环境结构的关系,以期为未来大遗址系统保护研究提供参考。 相似文献
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民国园林特征 总被引:2,自引:0,他引:2
中国园林在民国军阀混战和日本侵略中受到极大的摧残,同时新园建设和旧园恢复又有新特点。公园在孙中山三民主义旗帜下,以西洋的风景园林论和中国造园论为指导行行全面实践。中山公园是在孙中山的逝世后掀起的建设和更名浪潮中诞生的。从造园主体上看,有政府、武人、文人、商人、官僚、洋人等,其中以政府和武人造园最盛。武人在文人的帮助之下建设有中西合璧的私家园林。从功能上看,服务大众的发展实业、兴办学校成为时代之需。从材料上看,除了混凝土材料外,还发展了铁材(栏杆)、水磨石(地面)、马赛克(贴面)、玻璃(窗)等建材。建筑上的罗马希腊式与中国地方风格结合在一起,山水上的中式叠山理水和西式草坪结合,植物上大量用外国引进的品种。总体上使景观在风格和要素上都显出中西结合的趋势。 相似文献
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绘画与造园都表达了古人对超越有限静态无序客观世界的理想自然的理解与追求。闽台古典园林由于其产生的历史背景及独有地理条件使其在经典庭院的空间处理上显示出了对视觉观看效果的格外重视,为此甚至不惜牺牲游园活动的舒适性,故而其表达形式与审美倾向上能够更加贴近中国传统文人绘画。在超验“理想自然观”的作用下,闽台园林掇山技法脱离了对客观世界的模拟,转而产生了具有明显平面化程式化的暗示性表现手法。借助对中国古代绘画中空间观念及其视觉图示的认识,重新审视园林空间中具有代表性的筑山作品,通过手法特征辨析其背后蕴藏的美学倾向与建造者对自然的理解。 相似文献
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随着城市建设的不断进步,城市公园景观被越来越多的人所重视,从而引发了对现代城市公园建设的进一步探讨。本文结合相关实例,论述了现代城市公园设计的理念和特点。 相似文献
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