《帝京景物略》中官宦私家园林代表--清华园的研究

《帝京景物略》一书中关于明代私家园林主要记录了12处,其中清华园作为当时最富盛名的私园之一,作者进行了详细描述。本文从园林研究的角度,对清华园的内容进行剖析解读,并通过对其历史发展的研究,以此解读明代北京的私家园林类型、发展及特点,为当代园林实践提供有益的经验。     

可持续发展的角度分析唐山世园会的规划设计

唐山世园会在整体规划、景观设计、建筑设计、后续发展等很多方面都考虑了可持续发展的设计理念。本文首先从宏观角度对园区的原状、整体规划等方面进行了分析,园区规划设计中充分考虑了对原来园区的保护性和保留性改造;其次,文章从微观角度对景观设计、建筑设计等方面进行了分析,发现园区景观及建筑设计中材料尽可能的选用了节能、环保材料,大部分服务性建筑采用尺度怡人的小体量建筑均布园中,经济又方便使用;最后,文章从园区后续发展角度,分析了园区在整体规划及园区周边环境的规划中,充分考虑了园区后续使用的可持续性发展问题。     

岭南园林的构成要素

山岭南园林非属山性,园山有几种:一是崖瀑潭局中的悬崖,如清晖园的九狮山和凤来峰;二是鼓石潭局的鼓石岛,如万石植物园的万石湖中真鼓石和南湖公园中的塑鼓石;三是海礁局的礁岛,如佛山梁园中的龟     

消极心理·阴性美·病态美

在西方人看来,以中国园林为代表的东方园林,虽然说是有点内秀式的诗意,但却不免有点感怀式的忧伤。这种既优美又忧伤的情与景的营造,是中国园林创作人在创作思想和创作成果等方面,有意或无意的“文人心理消极”的反映。然而,这种文人消极心理影响之下的东方园林,也的确产生了一种阴性以至病态美的形式。进而,这种美的形式又有一大批由内心深处痛之和爱之的欣赏者。     

自学成才的造园巨匠——忆日本重森三玲先生

回忆日本近现代造园家重森三玲先生的理论成果和设计作品在日本林界的深远影响，并结合东福寺本坊庭园，光明院庭园，龙吟庵敬爱庭，瑞峰院庭园，清乐寺七贤庭等园林设计作品介绍重森氏对造园理论及设计的继承与创新。     

岭南园林之六——余荫山房

位于广州市番禺区南村镇的余荫山房是岭南四大名园中保存最完整者,面积1598平方米建于1867年,园主邬彬,为清朝举人,官至刑部主事,员外郎,其二子先后中举,时人誉为"一门三举人,父子同登科",告老还乡之后建园,因感怀祖先福荫,故名余荫山房。园门题"余地三弓红雨足,荫天一角绿云深",为岭南园林第一联,表明不求园广,但求福荫,终得一门三及第。园林面积很小,轴线对位,规则水池,传言园主造园时得北京某王爷赠图,且受当时西式园林影响。故规划较为规整。     

巴蜀园林欣赏（六）文君井

文君井位于四川邛崃市里仁街,是一处以汉代古井为基础不断扩建而成的文人园林,主题是纪念汉代著名文学家司马相如和才女卓文君的爱情故事。古井井面瓶胆状,井壁无砖石,水质清冽,旱不枯,雨不溢,逾两千余年仍泉涌如注。当年司马相如和卓文君落难时曾在此开酒坊,汲水酿酒,文君当垆,相如涤器,传为千古佳话。     

巴蜀园林欣赏(八):东湖

东湖位于四川新繁,新繁本为县署,1965年并入新都。城东有湖,名东湖,自唐代宰相李德裕治蜀凿湖之后,历代官宦文人在此留下了诸多胜迹,东湖也经历了唐、宋、元、明、清、民国及现代七朝变迁,成为除山西居园池之外的第二处唐代园林,因其别具一格的布局,又使它成为西蜀名园。五代孙光宪《北梦琐言》道,唐代李德裕为宰相时,凿湖造园,手植三柏二楠。     

“洞天福地”学说对中国古典园林的影响

"洞天福地"为人们描绘出理想人居环境的画面,这一理念对中国人的思维观念和生活方式产生了深远影响。"洞天福地"思想中所描述的仙人胜境被缩移模拟到园林当中,无论是造园选址还是立意构思都受到了这一思想的影响,甚至演化成"别有洞天"这一特定的园林主题,由此衍生出了框景、对比、收放的造景手法。"洞天福地"学说中所蕴含的人与自然和谐的生态观对生态文明建设具有重要推动作用,古典园林中"洞天福地"的设计手法也成为现代景观设计的先导。     

山西园林show(八) 太原碑林公园

太原碑林公园建于1990年,是以展示明清山西名人墨宝为主题的书法文化公园。园呈长方形,分北园和南园。全园中轴线明显,北园规矩、院落式,南园自然、花园式。