多元环境背景下的文化谱系——以美国流行音乐发展为例

<正>人类文化包括语言、文学、艺术等多种形式,其产生和发展与所处环境有千丝万缕的联系。环境的丰富性,带动了文化的多样性。世界上各个地域环境的千差万别,造就了各国各民族丰富多彩的文化形式。这种相关性造就的多样性,也构成了我们作为设计师追求空间、环境、场所多样性的重要理由。     

乌托邦:名字的意义与声音——为一个从未去过的地方而心驰神往

古人云:"一叶障目,不见泰山";又道:"一叶知秋"。叶,或为妨碍知性的壁垒,或为以小观大之途径。叶未必小,山未必大;叶未必浅,秋未必深。叶缀山,山环城,城颐人,人养心,心如叶。赏"叶",观"山","品"居,"鉴"城。是曰:"叶山品鉴"。     

城市意象的莫比乌斯带——从重庆“失踪的上清寺”谈起

<正>古人云:"一叶障目,不见泰山";又道:"一叶知秋"。叶,或为妨碍知性的壁垒,或为以小观大之途径。叶未必小,山未必大;叶未必浅,秋未必深。叶缀山,山环城,城颐人,人养心,心如叶。赏"叶",观"山","品"居,"鉴"城。是曰:"叶山品鉴"。     

“涵”式空间解读

<正>“涵”字有三层意思：第一层,湿润、滋润;第二层,滋养、涵育;第三层,包涵、包容。“涵”的引申意义还有很多,在中国社会和文化中应用广泛。如说一个人有“内涵”、有“涵养”,就是对其个性品质的极高褒奖。“涵”的深层内涵对于社会、生态、城市发展来说也具有重要的启示意义,包括城市规划中的实体空间、规划方法和理念等方面。在此,简单说一说“涵”式空间的特点。     

混合遗产掠影

世界遗产从1972年诞生到1979年,用了整整七年时间才出现第一个混合遗产(危地马拉的蒂卡尔国家公园).而中国加入世界遗产公约后,于1987年登录成功的第一批世界遗产中就有一个是混合遗产(泰山),而且所满足的标准达到了迄今为止世界遗产中最多的7项(包括全部6项文化标准和1项自然标准).从这个角度可以说,中国对世界遗产的贡献,很大程度上在于加深了人们对自然和文化关系的认识. 秦始皇登临泰山封禅的时候应该没有想到泰山能有今天的地位.那时候在他的视野里,除了泰山,还有一片海上仙山.脚下的泰山固然高崇巍峨,若隐若现的海上仙山更令他目眩神迷.     

東大14号馆

2012年的東京,和十年前相比,没有什么太明显的变化. 道路宽宽窄窄、 弯弯曲曲、忽东忽西、 时高时低.穿西服打领带的人们每天就在这迷宫一般的城市里,拐来拐去地出门挤车上班.下了班回到家又怎么样呢?能有个鸽子间就不错,也要左拐右拐才能进去,碰到左邻右舍还免不了要点头哈腰.直到进了门,脱下西服领带,拘谨的身形才总算能放开一点.那时候,若能把刚放直的身体再蜷缩起来,钻进不大的浴缸里泡个热水澡就算是最大的享受了.     

论景观与身体感觉

正人面对景观,不管是天地山水、还是建筑城市,最一般的动作就是看。看,需要睁开眼睛,抬起睫毛,调节眼肌和焦点,让视线在对象表面移动,或是均匀扫动,或是有重点地凝视……这个过程中,人的眼睛始终在不停地运动着,眼睛的各个部分需要精准地相互配合,是一个非常复杂的动作。但由于长期适应,习以为常,又毫不费力,就不觉得是个什么值得一提的动作了。即使不注意,景观还是和"看"这个动作联系在了一起。"景观"这个词,就是给"景"加上了"观"字,让看的动作成     

迪斯尼乐园:娱乐与政治的游戏

<正>古人云:"一叶障目,不见泰山";又道:"一叶知秋"。叶,或为妨碍知性的壁垒,或为以小观大之途径。叶未必小,山未必大;叶未必浅,秋未必深。叶缀山,山环城,城颐人,人养心,心如叶。赏"叶",观"山","品"居,"鉴"城。是曰:"叶山品鉴"。     

造访遗产城市的天外来客

遗产城市保留了某个历史时代的典型特征，表现出传统城市空间与建筑的完整性和原真性，新的开发建设必须以保护为主，力求与整体风貌相协调。但是否所有的建筑都必须中规中矩、不得越雷池半步？也不尽然。至少，有一个遗产城市给出了不同的答案，这个城市在奥地利南部，叫做“格拉茨（Graz）”。     

遗产是个甜苹果？

甜苹果与世界遗产 苹果与人的嗅觉、味觉和视觉相关，还与社会经济生活紧密联系在一起，在个人生活和社会文化中有重要的实际功用和富的象征涵义。苹果是健康的标志，人们经常用“红苹果”形容农村少女红扑扑、水灵灵的脸蛋。