东京的城市与生命美学

"东京像是一个多细胞生物,似乎在无序地蔓延,但其实有一种隐藏的秩序." ——芦原义信 东京是日本的首都,也是一个在风云变幻的世界舞台上扮演重要角色的国际大都市.在各国城市逐步趋同的现代化大潮中,东京虽然也在所难免地丧失了一些个性,但却仍顽强地保持着国际化与本土化的共生.东京如何实现外来文化移植与自我有机生长的同步演化?其结果在文化、社会、空间、形态上如何表现?它的美与丑、好与坏、干净与龌龊该如何鉴别?东京现代化的表象背后隐藏着什么样的哲学理念、审美取向和民俗信仰?     

热带滨海城市特色的理论研究

本文是对城市特色的理论研究,在其影响因素、形成机制和热带滨海城市塑造的一般规律上进行探讨,指出了热带滨海城市的经济、社会、生活的特殊需求与城市布局的内在联系以及景观构成规律等,为指导城市发展与建设,充分发挥自然环境的优势,形成别具一格的城市特色,提供了理论依据。     

燕园四咏(之二)

上一篇,说到了燕园的路、树、湖、雾。这次,我们继续谈谈燕园的草、鸟、桥、岛。咏（二）：茂茂茵茵的草,叽叽喳喳的鸟,长长短短的桥,大大小小的岛。一、茂茂茵茵的草燕园的基调是绿色。构成绿色的,除了疏密杂间的树,就是随处可见的草坪了。和树木不同,草坪最显著的特点就是开放、开敞,在低调的单纯中散发着一种野性,再加上各个季节开放的白色黄色粉色的星星点点的小花,即使是修剪过的草坪也能放飞人的思绪。草坪除了自身的美,还能在色彩和空间上给树木和建筑起到衬景的作用。色彩上,燕园建筑的基本色调是红、     

阿姆斯特丹：喜欢不是爱

不同文化下的异域城市会给人一种天然的新鲜感觉。西方城市对东方人就是如此．很容易让人一见倾心地喜欢上。但是，喜欢不是爱。喜欢一个城市不难，要深深地爱上一个异域的城市可不那么简单。喜欢可以是瞬时的感觉．更多地来自于差异性所带来的心理刺激。爱则向往着永恒，根植于深层的心理认同与审美契合。差异性所带来的兴奋和喜悦，并不足以让人恒久地爱上一块地方。     

卡洛·斯卡帕作品中关于城市记忆的隐喻

在资本快速积累的今天，城市在内生需求作用下急速扩张，建筑的更新速度也随之加快。在2010年的政府报告中提到，据相关部门估算，我国平均建筑使用寿命仅为30年。过快的更新速度造成的不仅仅是资源的浪费、工程质量的隐患，还有建筑文脉的缺失及城市传统的断裂。面对干城一面的危机，我们需要更深刻地理解城市与建筑中的文脉该怎样继承与发展。     

咖啡味的隧道

古人云:"一叶障目,不见泰山";又道:"一叶知秋"。叶,或为妨碍知性的壁垒,或为以小观大之途径。叶未必小,山未必大;叶未必浅,秋未必深。叶缀山,山环城,城颐人,人养心,心如叶。赏"叶",观"山","品"居,"鉴"城。是曰:"叶山品鉴"。     

母性景观与遗产轮回

母性景观 一个鸡蛋．光光、圆圆的，外表什么都没有，却能让小鸡破壳而出。     

北京模式口和碧云寺改造模式比较

<正>北京小西山周边聚集着很多园林、宫观、寺庙,它们过去有着不同的历史,如今又采取了不同的改造发展模式,呈现出不同的效果。如南侧的模式口文化历史街区和东侧的香山公园旅游区,各有一个寺庙：一个是关帝庙,一个是碧云寺。二者的保护级别、管理方式、改造主体、服务人群、资金来源不同,形成了各异的空间使用,在附近街区中占有不同的地位。比较二者,对北京西部山区遗产保护、旅游开发、城市更新的改善提升,具有一定的借鉴意义。     

北大图书馆的形与影

建筑是两种风力共同作用的结果:一种是春夏秋冬的自然风,一种是古今中外的文化风.前者反映了个体的生存需要,后者表达着社会的文化诉求.     

城市必须“善败”

<正>人不能保证任何事都旗开得胜。在成长的过程中，无论是墨守成规，还是开拓进取，都难免会陷入预想不到的困局，遭遇大大小小的“败”：失败、挫败、惨败、溃败、完败……大到生死攸关惊天动地，小到为无法实现心愿而郁郁寡欢闷闷不乐。在人的一生中，胜是相对的、暂时的，败则占了绝大多数。既然败无法避免，就要认真面对。人对不同性质的败接受度不一样，不能一视同仁，要区别对待，大多要尽力避免，但有时也要敢于面对、勇于接受。