深化中国建筑历史研究与教学的思考

深化中国建筑历史研究与教学的思考王其亨，杨昌鸣一、引人深思的种种问题最近一年间，在天津大学、重庆建筑大学、酉南交通大学及四川工业学院等院校建筑系，我们曾先后对研究生和毕业班本科生共近３００人作过一个简单的问卷调查。问题之一是“建筑学专业同结构专业的本...     

北京明清皇家三大殿之比较研究

通过对明清故宫太和殿、长陵恩殿、太庙前殿三座皇家大殿的综合比较,发现外观极为相近的三座大殿在内部结构、外部空间布局和使用功能上有一定差异,但更深入的研究则揭示以每座大殿为主体的建筑组群布局有着确定的传承关系,同时它们的使用功能也通过皇族人员的物质和精神需求有机地联系在一起,而非彼此孤立.结论有助于人们深入和全面的了解明清皇家大型殿宇建筑的外在形式特征和文化内涵.     

明清官式建筑术语研究的若干问题

明清官式建筑是目前我国古代建筑遗存最丰富、规模最大、信息最完整的文化遗产,在学术研究、保护利用以至相关的建筑教育中都具有重大意义.然而在以上诸多方面都面临一个重要的问题,就是相关术语名词的整理和图释未能很好继承中国营造学社成立以来优良传统,长期缺乏全面系统和持续深入的体系性研究.     

清代拱券券形的基本形式

拱券在门洞、无梁殿、桥涵、地宫等建筑及构筑物中,应用十分普遍。一般筒拱,按照一定的券形曲线支搭券胎,以楔形券砖或券石砌成。近年发现清代北方官式建筑拱券的券形曲线存在着一个普遍规律,即:拱券矢高(F)     

康熙朝《孝陵图样》解读(上)

今藏中国第一历史档案馆的《孝陵图样》,是一幅清初孝陵鼎建时的建筑工程图,长近11米,堪称巨制。因其典章制度的纪实性质,曾作为皇家档案匿影宫禁,世人长期无闻。2000年笔者幸获全图大帧彩照,2004年更喜瞻其真容,大量细节展现,多方面的重大价值得以认知。经审慎稽考,已确知该图成于康熙九年(1670)初。为裨益学术,便于利用,谨综罗现知国内外相关文献,略以初识、发现、突破、疑义、真相、建置诸项为上篇,以规制、传承、影响、价值等项为下篇,概略归纳该图研讨心得,奉呈并叩教方家。     

空间往复与对景设计#——中国传统景观空间设计研究

公元四世纪文人雅士的“兰亭会”、宗炳的《画山水序》等文学作品的出现,标志着中国有了明晰的风景文化。中国人偏爱山川的旷阔,追求空间有界而心境的无限扩展,这种意识在与自然不断的互动中逐渐形成了循环往复的思维定势。本文基于“空间往复”这一中国人空间追求上的文化特征,探讨空间往复与对景设计的文化起源,结合古代方志和样式雷图档中的对景设计,从中国人的风景文化和审美角度讨论中国传统景观空间设计的理论和方法。     

中国古典园林创作的解释学传统

"解释就是再创造"是中国古人的普遍思维规律和创作原则,对传统文化有着重要的影响.基于这一视野,梳理了历代凸显解释学精神的哲学、美学命题,关注与园林相关的文学语言元素,如楹联题对、诗文笔记等的发展沿革,述评其在园林创作中的重要意义,指出点景题名、象征隐喻作为重要的园林创作方法,就是在解释古代文化原型的基础上进行创造;文学语言元素与园林相结合,形成一种开放结构,能在理解与解释当中接纳新的意义,深化和传播审美意境.     

“景”的释义

语言、文字和名词是人类获得文化思维的一种本质性、本体性的存在。《四库全书》是我国现存最大的一部官修丛书。通过《四库全书》检索文字的用词频率探索相关的思维方式,具体分析与景相关的词组在《汉语大字典》与《汉语大词典》中不曾收录的含义,证实风景一词不但具有深厚的文化根基,而且能反映中国古人的思维规律。运用风景园林作为专业名称反映了中国古人思维方式的延续,相对于别的词组更具说服力,更符合中国目前的境域和语境。     

解读光绪重修静明园工程——基于样式雷图档和历史照片的研究

清代三山五园中的玉泉山静明园在光绪年间得到了部分重修.通过对样式雷图档和历史照片的综合分析,基本厘清了这次重修的过程和意义,得出静明园和颐和园在光绪重修中是统一规划的结论.重修后的静明园园林建筑规模仅有乾嘉时期的1/3,但其主要功能都得到了恢复,是光绪皇家园林建设中以规模最小实现最大效果的杰出范例.这次重修也体现了中国古典园林设计中“看与被看”艺术在工程实践中的应用.     

《园林与中国文化》引文分析及其思考

王毅《园林与中国文化》一书被引率极高,说明文化成为园林研究的热点。中国传统文献学既是中国传统文化的内容,也是其表现形式,对于传统文化的学习不可缺少对文献学的学习。随着研究的深入和拓展,文献的利用范围也随之变换和扩展。