硝(石安)炸藥参用硝酸(石安)的試驗

随着国家经济建设的迅速发展,炸药供应跟不上矿山生产的需耍,所以寻求硝代用品,解决当前炸药供不应求的情况,具有深远的经济意义及政治意义。为此,我们进行了多种试验,以后为积累经验,在最小低抗线小于15公尺的松动爆破中,试用了11次,初步获得成功。试验方法(一)     

液体金属的沸腾给热

由于原子能、动力工业、化学工业中技术的进展,目前研究液体金属沸腾传热具有理论和实际的意义。建立了实验设备,对汞和汞齐进行了沸腾给热实验。实验范围是:q=5000～47000千卡/米~2小时;p=1～11绝对压力;沸点t_k=355.9～524℃;p_r=0.0098～0.0077。 实验结果表明: （1）纯汞在常压下沸腾具有膜状沸腾特征,而在加压下沸腾则具有核状沸腾特征。 （2）压力对汞沸腾传热之影响与一般液体不同,在压力4～11大气压范围内变化时,对高热负荷而言压力升高给热系数反而下降。 （3）加入少量镁能改善浸润性能和传热效果,使α上升。加入量增加,α也增大,α=Aq~n中指数n也增大。压力变化对镁汞齐沸腾给热影响不大。 （4）指出现有关于核状沸腾转变为膜状沸腾的理论有片面性。应该同时考虑汽化中心密度和接触角改变的影响,至于哪一个因素是主要的,则需视物料与传热表面之浸润性而定。 （5）得到的汞和镁汞齐压力下沸腾给热实验公式,可供生产设计部门参考。     

低碳鋼代工具鋼制成手用鋸条

制造锯条用的材料一般是碳工具钢或合金工具钢。在增产节约运动中,我们采用0.65毫米厚的低碳钢皮制造手用锯条(规格是12.6×300,第吋18牙)基本成功。结果节约了大量高级钢材。在制造过程中,最大的关键是热处理质量。经过多少次摸索,我们已经在这方面取得一些改进的经验,现在把它介绍如下: 1.渗碳:为了使锯条变形小,渗碳厚度容易控制,我们采用液体渗碳,     

連續自焙与預焙阳极鋁电解槽的比较

多年来,瑞士鋁业公司各鋁厂有很多不同类型的鋁电解槽同时生产,因此,目前可以对現代的連續自焙阳极电解槽与預焙阳极电解槽进行充分的比较。下面談一下当前最經济的上插棒連續自焙阳极电解槽。这种槽子的工作电流为90000安培,平均阳极电流密度为0.7安培/厘米~2,阳极上部結构支撑在混凝土支柱上,用銅量极少。导电棒用夹子固定在直接鑄     

用球墨铸铁代替钢材

天津車輛彈簧厂卷簧用的心軸,过去完全是用45鋼制成。制做时先鍛成毛胚,再加工成心軸,这样材料和工时的消耗都很大。去年我厂技术員提出用球墨鑄鉄代替45鋼来制造心軸,經試驗証明它的机械性能和抗拉强度都合乎要求,使用了一年多沒有发生任何問題,使用寿命和鋼制的完全一样。經过計算全年可以节約鋼材3600公斤,并使心軸制造成本降     

刨床万向抬刀夾

大家都知道,一股刨床刀架的构造使刨削回程时刨刀能稍向上抬,这样可以减少刀具与加工表面的摩擦。但是,使用这种刀架来刨削工件的侧面或底面时,就不能起到这种作用,刨刀不但不能抬离加工表面,有时还有啃入加工表面的可能。因此,在     

鍋爐管水压試驗用的悶头

这个夹具用在Ky50管子的泵水。原来泵水时,,是预留20公厘长的管端,用电焊把管口焊上闷头,泵水完毕后再用气割把它割掉。这样既浪费材料,又浪费工时。采用这个夹具后,就可减少轮助工时,节约原材料。作用原理把夹具放入要进行水压试验的管子内(见图1),拧紧螺帽7,因此推动大头螺钉1及圆锥体3,由于锥体的作用,使哈夫弹簧夹头5撑开,以撑紧管子,并借磨擦作用,使它不致给管内所产的压力推出。弹簧4的作用,是使夹头5不致散开;垫圈6则起定位作用。     

祝贺水性聚氨酯胶粘剂专刊发行——写在胶粘剂行业的盛夏季节

欣闻《粘接》编辑部要出版水性聚氨酯胶粘剂的专刊,胶粘剂行业作为化工新材料的重要组成部分,日益呈现产品结构多元化、技术层次高端化的发展倾向,我想这是所有胶粘剂从业者所乐见的行业幸事.     

自信并坚持着

《卓越理财》七岁了。在人生七岁的时候，还属于金色童年。我们经受了洗礼，精心地自我梳妆打扮，在新年伊始，以全新的形象站在读者面前再度接受审视和检阅。     

中國古代玉器发展歷程(1)

玉器,在中國光輝的歷史文化中,是一顆燦爛的明星;在世界藝術的百花叢中,亦独樹一幟,具有鲜明的民族特色。迄今為止的考古發現表明,中國若干新石器文化圈内,都或多或少地出土有玉器。而在國外,早期玉器的出土地點卻屈指可數,只有亞洲的貝加爾湖、大洋洲的新西蘭及南北美洲等幾處,而且出現的時間較晚,延續時間也不長。中國的玉器,自公元前五千年左右的新樂文化、河姆渡文化出現始,一直不間斷地綿延發展七千餘年,這種情況在世界上其它國家和地區都未曾有過。玉器在中國的歷史上流傳之所以如此久遠,除因玉材蘊藏豐富、質地優良、器種繁多、用途廣泛、製作技術先進、造型典雅美觀之外,最主要的則是由於玉在中國一直被奉若神明,深得統治階级的寵愛。他們把玉本身的特性加以道德觀念的比附延伸,使它在政治、經濟、文化、思想、倫理、宗教等各個領域中,充當着特殊的角色,發揮着其它工藝美術品所不能取代的作用。我們的祖先對玉的認識經歷了漫長的過程。中國先秦典籍及歷代正史、稗史、筆記、方志中對玉都不乏記述,有些著作甚至對其用途、形制有明確的規定和詮釋。东汉許慎在《說文解字》中,第一次提出了玉的定義,指出玉即“石之美”者,它本身包含有“五德”。所謂“石之美”,是指玉的材質比一般