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41.
韩涵 《艺术与设计.数码设计》2007,(1)
吉祥作为中国装饰艺术的主题,表达了人类的普遍情感—祈求生命兴旺,渴望美好现实。中国的装饰艺术,无论是从题材、纹样还是图案色彩,都是以吉祥为主题,这从一个侧面反映了装饰至善至美的本质。同时,装饰现象又是人类文化的产物,是文化的一种表现方式,即人类艺术化地塑造文化品格的形式,本文就是在这样的语意背景下,来阐释传统装饰艺术的吉祥特征的。 相似文献
42.
陈晅嵘 《数码设计:surface》2007,(8):50-52
传统吉祥图案以其特有的象征性装饰语言和民族风格,已成为全球华人共通的一种视觉符号。在现代设计中传承与发扬吉祥图案中的谐音、喻意、符号等象征性语言,并融入其精神元素,必定会使我们的设计更具民族性,文化性与时代性。 相似文献
43.
44.
45.
中国古民居中的吉祥文化 总被引:1,自引:0,他引:1
吉祥文化渗透在每一个中国人的内心深处,并通过一定的形式构成反映出我们祖先对未来美好的憧憬和祝福。吉祥文化在中国古民居中得到充分的体现。从古民居的风水、室内陈设、建筑装饰图案、建筑色彩4个方面阐述中国古民居中的吉祥文化,通过中国古民居中的吉祥文化了解我国优秀的传统文化。 相似文献
46.
装饰图案是中国传统园林文化的精华,是中华民族独特的文化符号,以故宫御花园石子路面为研究对象,分别对人物、动物、植物、器物等路面图案进行分类整理分析,论述石子路面图案寓意内涵及纹饰表现技法。通过石子路面图案的区域划分特点,分析研究石子路面图案与御花园园林文化内涵的关系。 相似文献
47.
婴戏纹是中国传统吉祥纹样中的经典,它采用托物兴意的手法,反映出人们对多子多福的向往。本文从历史学和社会学等角度对婴戏纹进行了较为细致的考证。强调了婴戏纹作为纹饰与绘画和装饰艺术的紧密关联,同时也对纹样与其所处历史环境、宗教信仰的关系展开思考,文章还进一步从中国传统的家族子嗣文化维度对其展开思考。 相似文献
48.
迎春纳福此菜系用春韭和豆腐烹制而成,取后的谐音“福”,故名迎春纳福。原料:春韭150克嫩豆腐3O0克红辣椒丝少许蒜末5克鱼露10克味精3克清汤50克熟猪油40克制法:1、将春韭切成段,豆腐切成小条,放入沸水锅里永一下,捞出。2、炒锅置旺火上,倒入猪油烧至六成热,放蒜末编至金黄色,放入鱼回、春韭、豆腐、红辣椒丝、味精、清汤等轻颠至熟,出钢装盘即可上席。特点:软嫩鲜香大顺大利此美是用笋肉和猪用(猪舌)为主料,取笋的谐音“顺”,加之测和“利”同音,故名大顺大利。原料:熟笋肉200克猪用一条(约300克)韭菜花50克红辣椒片… 相似文献
49.
中国古代"簪饰"文化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
我国古代常见的女性头饰品簪、钗、胜、步摇、金钿、珠花、栉、勒子等八种首饰都是古代女子美化发髻的工具。这些首饰从不同的角度反应了不同时代的女子对于修饰、审美的情趣。而在这其中发簪的使用更具有代表性.更好的体现了女性首饰文化的发展。 相似文献
50.
古人云:"石之美者,谓之玉".在我国,玉器有着十分悠久的历史,从人类社会开始有文明之日起,玉器就一直为人们所喜爱,并已经形成了其独特的艺术风格. 我国玉石文化历史之久远可以追溯到新石器时代.那时的玉石主要用作石器工具、礼乐器、佩饰、兵器和陈设品.随着时间的推移,我国的玉器业已有了进一步的发展,这其中的琢玉工艺更是独具特色,玉器或玉雕的的图案千变万化,不少图案还带有特殊的寓意.这不仅是我国玉文化发展日益成熟的一种体现,更是劳动人民的智慧结晶. 相似文献