略论“公民意识”、“公民教育”和外语教师的“全球意识”

简要综述了国内外＂公民意识＂和＂公民教育＂的研究现状,认为在全球化背景下,国家＂公民意识＂的培养,也应包括世界公民意识的培养。外语教育是培养学生成为合格的世界公民的一个重要途径;外语教师肩负着培养＂全球公民意识公民＂的特殊使命,理应加强自身的＂公民意识＂培养,努力掌握全球化知识,提升全球化素质。     

刍议网络信息对大学生公民意识教育的作用

大学生的思维、情绪以及环境变化都使新型的网络传媒成为影响大学生公民意识的重要途径。在分析当代大学生发展阶段心理特点、大学生公民意识教育的薄弱环节、网络信息时代特点的基础上,探讨网络信息对大学生公民意识养成的作用。     

公民教育与构建社会主义和谐社会

新世纪新阶段,我国社会出现的新趋势新特点,我们必须按社会主义和谐社会的要求,在社会主义核心价值体系的指导下,大力发展符合社会主义和谐社会要求的公民教育,促进人的全面和谐发展.     

论心理契约与组织公民行为的关系

心理契约和组织公民行为都是管理心理学研究的热点问题。“心理契约”是组织中一种隐性的联结员工和组织的心理纽带,对组织内部人员的态度和行为具有重要的影响。组织公民行为主要指员工自发性产生的那些超越了组织的正式角色规范、没有得到组织中正式的报酬系统直接或明确的回报,但从总体上提升了组织的有效运作的有益行为。心理契约与组织公民行为之间相互联系、相互影响,心理契约是组织公民行为的重要变量,不同履约程度下的组织公民行为存在显著差异;组织公民行为是心理契约的晴雨表,对心理契约有强化作用。     

低代码、纯代码和无代码的区别与联系

针对低代码、纯代码和无代码之间的关系问题,从定义、技术特征、目标开发者、应用场景和经济性等角度分析了三者之间区别与联系,得出低代码、纯代码和无代码的关系公式,识别出低代码、纯代码与无代码的目标开发者,提出了决策层应用更适合纯代码开发、业务管理层应用更适合低代码开发、业务执行层更适合无代码的观点。     

"礼遇自然":公民环境道德建设理念新论

礼是中国传统文化的核心内容和精髓,是我国公民环境道德研究的本土资源.伦理学是"礼"研究的基本视角,将"礼"置于生态伦理的语境中,我们发现礼仪的起源与生态伦理关系密切.自然内在价值的存在是人们"敬之以礼"的道德根源,"以礼待物"与"以礼待人"应同等重要.实施礼仪教育将有助于强化公民环境道德意识,这是"礼遇自然"道德理念的应用价值之所在.     

制度伦理、道德伦理与公民伦理的培育

传统社会里家国同构,导致私德发达,公德欠缺.我国现在正处于由计划经济向市场经济、由农业社会向现代工业社会的转型期.社会转型过程中,社会与国家分离,社会伦理分化为面向公共领域的制度伦理和面向私人领域的德性伦理.由于制度伦理的缺失,扭曲公民意志,造成社会道德失范.德性伦理高于制度伦理,但在重建我国社会道德伦理和培养公民精神时,制度伦理建设必须先于德性伦理建设,进而推进我国民主法治建设进程.     

试论大学生公民意识的培养

公民意识包括主体意识、权利意识、平等意识、法治意识、国家意识和全球意识等内容.加强大学生公民意识培养,关系着和谐社会的建设与国家、民族的未来.培养大学生的公民意识可从培育法治理念入手,大力培养其崇尚法治、追求公平正义的价值观,增强其公民参与意识和道德修养.     

目前河南省公民法律素质不高的原因及对策

形成我省公民法律素质不高的原因有很多 ,既有体制的原因 ,又有法律文化方面的原因 ,既有普法方面的原因 ,又有执法不公方面的原因 ,因此 ,要提高我省公民的法律素质 ,必须从普法、立法、从严执法做起     

关于《思想道德修养与法律基础》的若干思考

阐述关于实现<思想道德修养与法律基础>课程最佳教学效果的路径:着力公民教育,树立道德标杆;积极探索用社会主义核心价值体系贯穿教学全过程;紧扣时代脉搏,关心中国特色的社会主义的发展;多样化的教学方法,切实提高教学效果:师也者,教之以事而喻诸德也.