借他山玉石 兴广东玉业——记广东四大玉器市场

在紧靠全国十大商业街之一的广州下九路等步行街，有一条名闻遐迩的华林玉器街。全长500米的华林街上，开设了各式玉器店档千余家，聚集了广州八成以上的玉器商，其交易量占广州玉器交易量九成还多，成为蜚声中外的玉器集散地。这条街在清朝同治年间，被称作玉器墟，是玉器经销旺地。玉器街中心还有一座华林寺。相传在1400余年前南北朝时期，印度高僧达摩祖师飘洋过海东渡中国，在当时的珠江岸边、现今的下     

追根寻味话香料（五）——南姜与沙姜

南姜 南姜的别名颇多，有蛮姜、良姜、风姜、奇凉姜、佛手根、佛手姜、海良姜、大良姜、膏良姜及高凉姜等，但这些都不是它最早的名字。     

千年古镇——枫泾

枫泾镇有着悠久的历史。据资料记载,枫泾起始于南北朝梁天监元年(公元502年),兴于唐朝晚期,成市于宋,建镇于元。枫泾自起始至今,已有1500年历史。枫泾有着独特的区位。明清时,南镇属浙江省嘉兴府,北镇属江苏省松江府,一镇跨两省。古时处于吴越交汇处,素有吴越名镇之称。如今,她处于沪浙五区县十乡镇交界,是南方诸多省市进入上海的第一站,是名副其实的上海西南门户。枫泾有着显著的江南水乡特色。地势平坦,水网遍布,镇区内河道纵横交叉,素有“一望十条港”之称;农村风光秀丽,河中多鱼虾,田里产稻米,是典型的江南鱼米之乡。枫泾有着便捷的交通…     

冬至食俗

吃红豆粥 冬至日吃红豆粥的习俗，在一千六百多年前已经有了，据说是为了预防瘟疫。南北朝时梁人宗懔在《荆楚岁时记》中说：“共工氏有不才子，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至作粥以禳之。”     

景德镇民间青花与现代写意青花的魅力

艺术的源泉来源于生活,青花瓷是我们民族的骄傲,它的民族气魄,带着浓郁的东方魅力,名扬中外驰誉艺林。自元明清到现代,历久不衰。 从新石器时代的彩陶,到奴隶社会原始瓷器,都是古代劳动人员的智慧,创造自东汉、西晋、南北朝、隋唐、五代没有官、民窑之别,到了五代末期才由单一民窑分化为民窑和官窑两大体。     

探究敦煌唐代壁画中的卷草纹饰

纹饰是体现时代审美精神的重要载体。卷草纹是一种以植物为基本元素的装饰纹样,多以图案化的藤蔓植物为主,并加上各种花卉、枝叶和其他装饰的独特纹饰。唐代壁画中曾出现大量的卷草纹饰,恰当体现出了这个辉煌时代的独特审美。     

延伸历史 塑造当代——南京珍珠泉新入口景区规划设计

<正>1南京珍珠泉景区概述珍珠泉为江苏省级旅游风景区,位于南京市浦口区,距市中心11km,易达性良好。《江南通志》卷十一云"定山西南山麓,其地有泉喷出,若散珠,遂以为名。东流入于江"。珍珠泉景区由来已久。南北朝时,梁武帝佞佛,为高僧法定在珍珠泉东侧的定山狮子峰下敕建"定山寺",稍后为达摩祖师一苇渡江后住锡之寺。     

政府与世族利益博弈下的南北朝盐业政策变迁

在商品经济不发达的南北朝时期,食盐更突显出其在国家财政与社会经济中的重要地位与突出作用。但由于中央专制集权与世族利益的博弈,南北朝时期各时段的盐业政策不尽相同。南朝由于世族集团的强大和商品经济相对发展,政府实行食盐放任政策;北朝商品经济落后与中央权力相对强大,各朝以实行盐业专卖为主,但由于世族集团对盐业利益的争夺,盐业放任政策时有行之,因此北朝的盐业政策在时收时放中徘徊。南北朝盐业政策的变化与调整,反映出政府与世族在盐业中利益的博弈与双方力量的消长。     

正月初七的七种羹

正月初七这一天．古人称之为“人日”或“丁日”，而就在这天，南方许多地方都有食用七种羹的习俗。南北朝梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》载日：“正月七日为人日，以七种菜为羹”。各地方志当中也有相关的记载，福建泉州：“是日取菜果七种作羹”。广东潮汕地区：“以菜七样煮食，云益寿。竞抬神出游，各村设供，以兆一岁平安”。     

名人与腊八食粥轶闻趣事

腊,原为远古时期的祭礼。古代腊与猎通,人们在冬天狩猎,用捕获的禽兽作供品,举行大祭,以祈福求寿,避灾迎祥,称之为腊(猎)祭。自秦代起以十二月为腊月,汉代称腊祭之日为腊日,作为盛大的节日,直到南北朝时方将腊日固定在农历十二月初八,谓之腊八节。腊八