植物纹样在现代室内装饰设计中的应用研究

植物纹样作为一种装饰艺术,被广泛用于人们的生活中,向人们展示着千姿百态的美。将植物纹样与现代室内装饰设计相融合,在传承植物纹样传统文化的同时也体现了现代设计中人们对自然和生态的追求。将自然元素运用到现代室内装饰的设计更加具有中国特色,本文简要介绍了植物纹样的发展和应用。     

《齐民要术》与南北朝时期饮食文化交流

《齐民要术》是迄今南北朝时期保存较完整的重要农学文献典籍,其书记载了大量的农业数据、丰富食料以及食品加工技术,反映了当时不同地域与不同民族间的饮食文化交流情况,表现了饮食文化交流的通融性。《齐民要术》是记录南北朝时期历史状况的重要文献,具有很高的价值,该书拓展了南北朝时期饮食文化交流研究的深度和广度。     

南北朝时期“质库”的起源分析

魏晋南北朝时期,中国的佛教寺院里出现了最早的借贷机构——“质库”。它的发展既有助于佛教在中国的发展,同时又间接地帮助了社会上的经济需求者,但其显现了高利贷性质。     

"清"字源流考

分析了清字含义的演变过程及其哲学品性与审美品性在嵇康和谢胱诗歌中的表现.认为在魏晋南北朝时期清字构词能力大爆发的现象,与汉重黄老学说和汉魏玄学兴起有很大的关系.正始文人对清的玄言化,直接承接了老庄哲学对清的哲学本体化过程.永明文人对清的审美化,直接或间接地把清导向了文学评论的范畴.     

汴渠

中国古代沟通黄河和淮河的骨干运河．也称汴河又名通济渠．古汴河是自战国以来鸿沟运河系统的一支,从今郑州西北黄河水,经今开封、商丘、虞城、砀山、萧县,至徐州人泗水,再入淮水,在汉代和南北朝时都是重要运道．王景曾大修过．隋大业元年（605）,开通济渠,     

冼夫人文化中蕴涵的和谐思想

和谐文化以和谐为思想内核与价值取向。它崇尚和谐理念,体现和谐精神,大力倡导社会和谐的理想信念,坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。冼夫人文化蕴涵着民族融合、顺民爱民及忠贞爱国的和谐精神。冼夫人和谐思想中的民族融合、以民为本、以国为尊的思想对于当代构建和谐社会仍有重要的启示价值。     

陈后主与“一条龙”包子

南北朝的陈国建都在建康(今南京),末代皇帝陈叔宝,人称"陈后主"穷奢极欲的陈后主荒淫无度,一生沉迷于纵欲狂欢的生活,终日纸醉金迷,灯红酒绿,独酌香醇美酒,静听《玉树后庭花》陈后主十岁的时候,十分贪玩,他嫌呆在宫中闷得慌。有一天穿了一身便服,悄悄地溜了了宫门,跑到了秦淮河边瞎转。这儿店铺、酒肆、茶楼、布庄、米号……门面挨门面,多得数不清,他挤在人群中,两只眼睛都不够用,觉得比冷清的皇宫好玩多了。     

名人与腊八食粥轶闻趣事

腊，原为远古时期的祭礼。古代“腊”与“猎”通，人们在冬天狩猎，用捕获的禽兽作“供品”，举行大祭，以祈福求寿，避灾迎祥，称之为“腊（猎）祭”。自秦代起以十二月为腊月，汉代称腊祭之日为“腊日”，作为盛大的节日，直到南北朝时方将腊日固定在农历十二月初八，谓之“腊八节”。     

关于齐梁陈隋时期遇摄的两个问题

在广泛搜集材料的基础上,通过数理统计的方法,表明遇摄应该分为三部。通过排比鱼和虞模同用分用情况,证明鱼和虞模的分合并非地域的特点,是南北方诗人共同的用韵习惯。     

真龙天子与龙肴

陈后主与一条龙包子南北朝的陈国建都在建安（今江苏南京）,末代皇帝陈叔宝,人称＂陈后主＂。陈后主十岁的时候,十分贪玩,他嫌待在宫内闷得慌,一天便设法溜出了宫门,跑到了秦淮河边瞎转游,这儿的店铺、茶馆、酒肆、摊位多的数不清,他挤在人群中,两只眼睛都不够用,觉得比冷清的皇宫好玩多了。