有感于《中国古代陶瓷文献影印辑刊》的编撰与出版

每一次对古籍的整理,都是一次使传统的东西复活的工作.这次将中国古代陶瓷方面的文献集合起来,加以适当的编排,以飨热爱祖国陶瓷文化的读者.这不仅是将古代的书籍激活起来,亦是将古代传统的陶瓷文化、工艺激活起来. 用五年的时间,我们第一次这么系统地对汉代到清代的近三万种古代文献古代陶瓷文献进行梳理,从中辑录出2327种图书.     

陶瓷艺术是我一生的『缘』

瓷器是中国古代劳动人民的一项伟大发明,瓷器的故乡在中国,英语"china"大写就是"中国",小写就是瓷器,中国因瓷而得名.中国的陶瓷艺术荟萃在景德镇,郭沫若先生1965年来景德镇时,写下"中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都"的名句.据文史记载,景德镇治陶始于汉世,南北朝时的陈朝就生产了宫廷用的陶瓷,唐宋元明清一直到当今已有1700多年的制瓷历史.千年窑火生生不息,尤其是从元代开始,景德镇"集天下名窑之大成,汇各地良工之精华",引导中国陶瓷艺术发展而被世界称为"瓷都";明代御窑厂的设立,因专为皇家烧造瓷器,进一步巩固了景德镇的瓷都地位.万古长流的昌江,千年不断的窑火,为景德镇留下了丰富的陶瓷历史遗迹、珍贵的陶瓷艺术、精湛的制瓷工艺、独特的瓷都风情、灿烂的陶瓷文化,以致景德镇陶瓷成为中华民族文化的瑰宝,让世人所称羡和敬仰.     

中国古代小花楼织机形制的研究

小花楼织机是中国古代纺织史上非常重要的机型之一,它上承多综多蹑织机,下启大花楼织机。本文首先对小花楼织机进行适当的分类,按机身形制将其分为水平式、斜身式、坑机型、旱机型四类。然后对各类小花楼织机的结构进行了系统而详细的分析,按其工作机制将其结构分为开口机构、打纬机构和卷送机构三部分。在此基础上,笔者认为小花楼织机形制的变化是在古代织物品种、质量和织造环境的多重要求下逐步完成的。     

中国古代严刑峻罚的社会心理分析

"重刑是惩罚的最好方法",这是古代重刑主义思想的经典表述。我国古代严刑峻罚,缘于当时生产力水平的低下、文化发展不平衡等因素。社会心理原因作为经济、政治和文化长期积累的结果,其对严刑峻罚制度的出现也具有重要的影响。     

敦煌石窟中沙州回鹘时期的回鹘服饰

从沙州回鹘时期敦煌石窟的供养人衣冠服饰看,沙州回鹘供养人像与西域高昌回鹘供养人像相似,说明沙州回鹘与西域回鹘既有文化上交流的密切联系,又体现生活习俗上的相融;将回鹘民族的服饰与中原、中亚、西亚等地区的服饰相比较,又不难看出它们之间的相似性,这说明了回鹘服饰与中原、中亚、西亚等地服饰的相互影响和渊源关系.     

灞河古桥遗址结构考证与保护研究

在对西安灞河现存两座古代桥梁的历史环境和遗址现状进行实态调研的基础上,展开对它们的历史沿革、价值认知以及现状评估的分析,特别着重于对它们的传统结构做法进行考证和比较性分析.同时结合两座古桥暴露的原因,考虑到遗址保护的紧迫性与现实性,进而对两座灞河古桥的保护展示途径进行探讨与思考,以期为古代桥梁的展示性保护提供有益的参考.     

从太阳崇拜看古代中国与希腊的文明演化差异

古代中国和古希腊的太阳崇拜在经历了图腾崇拜和神灵崇拜阶段后,分别向祖先崇拜和宗教崇拜演变,自然地域条件、生产力水平的差异是造成这两种文明中太阳崇拜不同走向的主要原因.     

对中国古代计量"三量"、"四量"和"五量"之说的探究

从2002年第10期开始。《中国计量》杂志开辟《计量史话》专栏四年来，已刊登了60多篇计量史话文章，深受读者的欢迎和计量单位领导的重视，使得学习、研究、整理和收集计量史料、文物，弘扬我国古代计量科技成就的活动悄然升温。一些省市计量部门从收集和研究本地区古今的计量史料入手．建立、筹建和拟建“度量衡博物馆”、“计量博物馆”、“计量文史馆”。天津市质量技术监督局结合本市现存民国时期成套度量衡标准器，筹建了“天津市计量文史馆”，同时，拟题组织撰写一些我国计量发展史文章。现对涉及到我国计量发展史相关的“三量”、“四量”和“五量”之说的问题。提出我们的一孔之见，恳请专家及广大计量工作者指正赐教。     

从敦煌壁画的传神写照中看匠心

分析了敦煌壁画传神写照的几种表现形式,对人物的眼睛、人物整体造型、人物间的相互关系在传神中的作用进行了探讨.论述了历代艺术匠师是如何以佛教故事为依托,在壁画创作中发挥出他们的卓越才能、非凡想象,创造出大量鲜活的人物形象和引人入胜的意境的。提出了举世瞩目的具有神秘感的敦煌壁画让人们看到的不仅仅是宗教故事的情节和环境,更是故事中人物形象的塑造。得出了情感、意识、内在精神的表达是我国古代艺术匠师宝贵遗产的精华所在的结论.