非电参数对非导电工程陶瓷电火花磨削效果的影响

开发了一种新的非导电工程陶瓷电火花磨削工艺,对不导电的A1203工程陶瓷进行了加工实验研究,给出了一些非电参数对材料去除率和工件表面粗糙度的影响规律,并进行了理论分析.结果表明,非电参数在该加工工艺中起到举足轻重的作用,设置合理可以大大提高材料去除率,并能改善工件表面质量.     

上期重要文章反馈

正好雅眼镜"弘正道、启善德,共建善德企业"的追求,是用实际行动在躬行作为良心企业的责任和义务。会赚钱的企业是大企业,能把钱用到提升企业形象,乃至影响到消费者对行业认识的企业,是值得学习和尊重的。——鸿雁眼镜有限公司总经理周雨登     

孟子人性论视阈中的自我完善模式

在继承孔子"仁"的基础上,孟子提出了人性本善的"四端"固有说,主张先天的人性仍受制于后天的客观环境和主观修养;只要协调好人的生理欲求与人的本性矛盾,找准自我道德修养和自我完善途径、措施和方法,就可以构筑起"学为圣贤"的自我完善的理想模式.     

诠释的现象学考察与伦理学批判

诠释的现象学考察旨在呈现诠释的原始发生,诠释者何以有意愿和能力对"不再是"的文本和"正在是"的行为进行解释和证明;而诠释的伦理学批判则追问诠释行为的正当性基础、追问诠释文本行为的真实动机。对"不再是"的文本进行诠释目的在于基于本义、中介转义以开出新义,其后果只对诠释者有效,并不影响和决定他者的思考与行动;对"正在是"的行为进行诠释,可有当事者诠释和旁观者诠释两种,前者旨在辩护和证明,后者旨在反思和批判。实质上,作为旁观者的诠释已是公共舆论,是对公共善的追求,并以此对背离或解构公共善之"显失公正"行为展开反思与批判。实现从技艺诠释学向实践诠释学的转向,不仅仅是理论的旨归,更是一种强烈的价值诉求。     

利用PIPESIM软件优化阿尔善油田站外集油系统

对阿尔善蒙古林油田站外集油系统建设现状及存在的问题进行了分析,提出了利用PIPESIM软件建立站外集油系统掺水和集油模型以及对站外集油系统进行优化调整的方法。该软件在阿尔善油田集油系统管网优化应用中取得了较好的效益。     

一酌一境界(三)

在企业的管理与经营实践中,"虚"之下即是"实","实"之上即是"虚"。在某些情况下,"虚"的作用,"虚"的威力,远远在"实"之上。过去战争年代,明白了为谁打仗,凡有崇高目的者,一定是忠勇双全者;当兵吃粮,拉去的壮丁,油条气十足的兵痞,你指望他打胜仗,打硬使,舍生忘死,敢于牺牲,那是白日做梦。没信仰、没理想者,是经济动物。企业管理中明白"虚"与"实"之关系者,才能成为企业家。     

论李约热小说对的“恶”书写

"恶"是解读李约热小说的最重要的关键词之一。但李约热在作品中书写"恶"并不是为了展览"恶"或批判"恶",他对"恶"怀有一份宽容和悲悯,对"善"带着一份审慎和警觉。他走出"善"与"恶"的二元对立,并非不分善恶是非,而是要还原世界的复杂性,并经由对"恶"的审视思考一个朴素而又常常被忽略的问题:如何对待人们眼前的世界。     

天国八福“怜恤”与四无量心“悲”两种宗教行为的伦理浅析

基督教怜恤和佛教悲是两种宗教行为,其背后有宗教伦理的支撑。怜恤和悲都是为改变他人感受而付出的行为。感受的核心是善恶有别的宗教伦理观,而行为的核心是针对善与恶的宗教道德完善实践。怜恤去恶救赎,悲去恶增善。怜恤和悲这两种实践行为亦有着追求宗教幸福的动机。     

当代教师应具备的时代意识与特质

党的十九大以来,习近平新时代中国特色社会主义思想对当代教师的素养提升有了新的要求,教师已不是简单的传道授业解惑,立德树人是教育的根本,"四有教师"是教师追寻的目标。教育的出发点和归宿落到了围绕培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一根本问题。面对新命题、新思考,教师要不断去更新理念,修炼自我、提升自我、升华自我,在不断的追寻与思考中,做好学生成长的经师,成就学生,也成就自己。     

善刑与善用刑:传统中国的祥刑追求

所谓祥刑,即指传统中国所倡导与追求的良法善刑。祥刑的理念承载着丰富的文化内涵,凝结着古人的用刑智慧及其司法理性,与当今刑法的价值取向也有相通之点,尽管存在着糟粕,仍有重要的启迪与借鉴意义。祥刑所追求的善刑与善用刑,其核心是对刑的敬畏与克制,崇德尚礼,刑非所先,以刑为辅;其奉行的准则是详审与中正,推鞠得情,处断平允是对刑官的基本要求;其内蕴在于仁恕与矜恤,惟良折狱,哀矜折狱,寓德于刑之中;其目标则是卫善与安民,辟以止辟,刑以止刑,期于无刑。敬刑、中刑、恤刑与无刑是祥刑理念所推崇的用刑之道,彰显了传统刑法的价值追求。