德育可以更美好

"国无德不兴,人无德不立。"立德树人是教育的根本任务,德育就是"指向人的德性培养的教育",是施教者对受教者有计划地施加系统的道德影响,把社会道德转化为受教育者内在的道德品质,并表现出积极道德行为的过程。而在急功近利的"分数第一"的教育思维下,社会普遍追求用现时的"冷冰冰的高分数"换取学生将来的美好生活,德育很多时候只是表面上被重视,看起来美好,却没有育出很好的"德"来,教育的"分数悲歌"不时上演。作为开启学生心灵世界、服务学生精神成长的德育,应该可以更美好。     

多元社会的重叠共识、正当与善——晚期罗尔斯政治哲学的核心理念评述

罗尔斯在其晚期政治哲学中指出,当今多元社会中,不同政治派别、社会群体持有不同的广包学说,共存于一个社会,其稳定性的真正基础是超越具体善观念的重叠共识,而这种共识的基础则是公共理性.形成重叠共识的关键在于宪法共识,政治中立性即体现于正当对善的优先性.政治建构主义的道德基础在于公民自主、平等尊重以及人是目的而不是手段的基本原则,这些原则统摄具体的道德价值观,为民主理论提供了道义理据.     

善泥坡电站2号机组推力油槽甩油/漏油分析处理

善泥坡水电站2号水轮发电机组自投运以来,推力油槽一直存在严重的漏油和甩油现象,严重的油污染会缩短发电设备的使用寿命,威胁机组安全稳定运行。结合机组A修,全面分析了推力油槽漏油及甩油的原因,并采取了针对性措施,成功处理了该问题。     

致青春

<正>~~     

幸福、德行与至善——康德至善学说探析

至善是康德伦理学的最高目标。至善做为实践理性的最高客体把德行和幸福联结在了一起,这种联结是本体界与现象界的一种结合,这种结合也同时引起了纯粹实践理性的辩证论问题。康德通过纯粹实践理性的两大"悬设"使至善,即幸福和道德的统一成为了可能,从而把道德和作为道德主体的人置于至高无上的地位之上。     

物理教学中如何培养学生问题意识

面对农村中学物理课上学生不会发现、提出问题的现状,我认为传统的教学理念和模式是祸根.改变现状的策略是:转变教师角色,突出学生主体,让学生敢问;创设情境,激发学生的问题意识,让学生好问;巧借教材,教给学生"问"-的方法,让学生善问;联系生活,延伸问题意识,让学生多问.这样就能切实培养学生的问题意识,促进学生创新思维的发展,适应未来创造型社会对他们的需求.     

论柏拉图的荣誉观

柏拉图的荣誉观主要体现在他的相论、灵魂观和国家观中."善的相"是万物存在的终极目的,理解了"相"的本质并刻意去追求"善的相",人自然会变得崇高和伟大,自然自发地去追求最接近善的正义与荣耀.柏拉图认为灵魂是不朽的和可轮回的,灵魂的本性是理性,只有在理性的约束下,通过正义去获得荣誉,人们才能够漠视现世的享乐,以永恒荣耀的灵魂去接受来世的轮回.在荣誉与国家的关系上,柏拉图抨击了社会上盛行的以名取利的行为,提出了为国家利益而取得的荣誉是最珍贵的,从而使荣誉观与爱国主义达到了理论上的完美结合.     

心甘情愿乐教 学富五车会教 深谙师道善教

小学语文教学是一项平凡而又深奥的工作,平淡无奇而又繁复艰巨,看似无足轻重,实则与学生的终身学习性命攸关。如此工作性质就要求小学语文教师在态度、业务等诸多方面加强自我修为,以巨大的从教热情、渊博的文化学识、精湛的教学艺术,耕耘三尺讲台,收获天下桃李。     

19世纪末北京话中的异读——以富善《华英袖珍字典》为标本

富善是19世纪后半叶开始在北京附近生活了近60年的著名美国传教士和翻译家,他所编的《华英袖珍字典》是记录当时北京音的重要资料。该字典通过多种方式保留了北京话大量的旧时异读,反映了连读音变、现代已消失的音节、俗读和文读、古庄组字声母异读、古入声字的声调和韵母异读等重要语音现象。     

雅图仕:心系社群 臻善之城

<正>广东鹤山市古劳镇西江河畔,矗立着一座印刷之城——鹤山雅图仕印刷有限公司。作为印刷行业内为数不多的集产品设计、制版、印刷、印后加工、出口等一条龙解决方案服务于一体的公司,雅图仕拥有远销欧、美、澳及亚洲等世界各地的精美产品、先进的环保理念以及和谐的人文环境,但最为人称道的还是其特有的公益理念和慈善之举。慈善,是这座印刷城堡最动人的风景。"在做企业和做慈善过程中,我有很深的体会:一是取之有道,二是舍之有义,三是得之有信,四