泰戈尔短篇小说中的女性之死

泰戈尔小说中走向死亡的女主人公数量众多,而且贯穿了他整个短篇小说的创作。这些女主人公的死亡大都离不开各种旧制度的迫害和反抗的无助,由此反映出现实生活中印度妇女的悲惨命运。她们的死被泰戈尔描写得凄婉而悲哀,这与泰戈尔本人亲历众多亲人死亡的生活经历有密切的关系,也体现了他“宇宙一体,梵我合一”的思想。     

中国道教建筑的起源发展及分布

正道教是中国的本土宗教,起源于民间巫教和神仙方术。东汉张道陵(即张天师)创立"五斗米道",道教才最终形成。道教奉老子为教主,借用老子的哲学思想,以《道德经》为主要经典。由于道教发源于民间,最早的活动场所主要在山区,因此那时的道教建筑只有洞、石室、静室、大堂、山居、草堂、义舍等民居房屋,对修炼和居住环境的要求也相对简单,只是尽量希望"远离尘境,栖寓缥缈"而已。道教建筑在中国古建筑中占有很突出的位置,具有独特的审美趣味。     

基于关联理论视角下看文化缺省的翻译补偿——以《三国演义》中的宗教文化为例

以罗慕士翻译的<三国演义>译本为分析对象,从关联理论的角度来探讨宗教文化缺省的翻译补偿;指出渗透在<三国演义>全文中的儒、佛、道,三位一体的有中国特色的宗教文化给译者带来很大的挑战,罗慕士采取了背景知识介绍、文化诠释、文化过滤、文化直译、文化转换等手段来达到正确传神地传播有中国本土特色的宗教文化.     

开悟的空间——汉传佛教宗教空间研究与分析

从佛教建筑外部环境与外部空间、建筑的种类与造型的宗教特征、内部空间、造像与装修风格这几个方面揭示了汉传佛教宗教空间的特征.     

中国盐业的行业偶象与神祗

中国特有的行业偶象现象，构成了一种隐性宗教即行业宗教；众多的行业神祗，组成了宗教诸神中的一个支系。在不同的历史时期和不同的产区产场，盐业经营者与生产者树起了众多的行业偶象和行业神，成为在盐业历史发展中的宗教事象和文化事象。本文论述盐业的行业偶象与神祗的诞生、衍变；论证了盐业神祗的功能意义与行业规范；剖析了盐业从业者通过行业宗教反抗外界挤压、维护自身利益，促进行业经济发展的种种努力和正负效应。指出无论是真实的开业宗师，还是虚构的技艺神灵，亦或是附会的行业鼻祖，整合成一种权威，组构成一个序列，形成了团结同行业人员的精神支柱和该地该行业所应遵守的道德行为的精神监督力量。     

从《我的个神啊》中看印度宗教特点

印度是一个宗教大国,拥有"宗教博物馆"之称,主要有印度教、锡克教、基督教、伊斯兰教、耆那教、天主教、佛教、犹太教等等。不久前上映的印度好莱坞电影《我的个神啊》大胆朝印度宗教开炮,提出了很多对印度宗教的质疑和思考。就此从印度宗教现状、宗教文化传播等方面,对印度宗教特点提出自己的总结和看法。     

中西纠结下的“宗教”观念演变——以儒教争论为维度

＂儒教＂的争论其实就是中西之争在儒学层面上的一个反应,无论是对儒学抱有成见者抑或同情者都试图把儒学叙述成＂儒教＂,无疑这是在基督教背景下说话。认为大陆新儒家极力推崇＂儒教＂,但是由于没有摆脱中西之争的境域,大陆新儒家为儒学复兴所作出的努力大打折扣。     

马克思恩格斯关于社会主义与宗教相互关系的基本观点述要

本文挖掘和梳理了马克思恩格斯关于社会主义原则与宗教原则、社会主义运动与宗教活动、社会主义者与宗教预言家的关系以及社会主义者对待宗教信仰的基本态度等的论述。这些论述为中国共产党人进一步揭示社会主义社会与宗教的相互关系,引导宗教与社会主义社会相适应,提供了思想与理论指导。     

构建防范和抵御宗教渗透体系,做好新时代高校宗教工作

当前形势下,国外敌对势力通过宗教传播的方式对我国高校进行渗透活动,与我们争夺青年学生思想阵地的形势十分严峻。要构建防范和抵御宗教渗透体系,做好新时代高校宗教工作,高校要高度重视,构建有效防控的工作机制。高校应对师生加强思想政治教育,常态化筑牢师生的思想防线。做好阵地把关,有针对性阻断宗教渗透和校园传教的渠道,切实做好新时代高校宗教工作。