试论内乡文庙大成殿与彩画的价值

内乡文庙始建于元大德8年,其主体建筑大成殿保留有较多宋元时期建筑构造特征,是研究早期建筑遗存的重要参考,同时其建筑梁架上保留有中原地区风格的建筑彩画,也是研究地方风土彩画独特性的重要资料。本文试图结合近期运用3维点云扫描技术对其进行的扫描成果和对室内彩画的现场调研进行梳理分析,试探讨南阳市内乡文庙主殿大成殿的建筑及其内部装饰所具有的文化遗产价值。     

历史地理学视野下的越南儒学发展与河内文庙研究

建筑是一种社会现象,一种建筑类型的兴起与发展变迁均体现了社会不同时期的需求。越南北部历史上曾归属于中国,越南文庙建筑是中原文化输出的体现。该文以越南儒学发展与河内文庙为对象,从地理历史学的视角探讨建筑的变化与时代和文化背景的关系。通过对越南地理环境条件和历史发展规律的总结,说明儒学是越南独特地理历史背景下的社会需求。该文梳理了儒学在越南的传入和兴衰过程,阐述其与越南时空体系变化的关系。依据文献资料整理了河内文庙历史中的重要节点,找到其与越南历史进程和儒学发展的联系;并将河内文庙与中国文庙在空间序列和建筑特色上进行对比,探讨其共性与不同。     

论东北兴起的几个民族政权的中原文化认同——谈祭孔问题

本文宗旨在于通过对比研究,揭示东北兴起的魏、辽、金、元与清朝各个少数民族政权,奉行崇儒重道及其差别.认为各个民族政权在兴起前后,如不具有相当程度认同中原传统文化是不可能成功进入中原并占住脚跟的;理解和认同中原传统文化的水平与王朝在中原统治时间长短有关;清朝满洲贵族将历朝崇儒重道做到极致,甚至超越中原帝王.     

福建仙游文庙

<正>仙游文庙建筑群位于福建省仙游县鲤城街道办城内街师范路1号,是目前莆田地区唯一保存较完整的文庙建筑,已被列为福建省文物保护单位。建筑群坐北向南,总占地约7600m2,主体建筑大成殿占地475.47m2,现     

类设计理论在建筑创作中的运用——以华侨大学厦门校区主校门设计为例

华侨大学厦门校区主校门的创作,在粪设计理论的指导下分析和提取了传统广场空间要素、传统建筑形制要素、传统校园符号要素、场地自然形式要素,用现代建筑的语汇表达了对新校区建筑的“新旧”传承而非“新旧”不同。因此,类设计理论也为大学新校区建筑设计提供了另一种莉思路。     

文庙植物研究 ——以晋冀鲁豫地区为例

文庙为古代城市最常见的建筑形制和儒家文化符号,是中国古代祭祀儒学创始人、大教育家孔子的礼制性建筑,也是封建社会发展教育、培育人才的教学基地.文庙采用统一的建筑形制,整体体现庄重肃穆,而文庙中的植物也有其规律和象征性.通过实地调研,着重论述我国晋冀鲁豫4省文庙常用植物种类种植方法和其象征意义,以期为当今各地文庙的景观提升...     

韩城文庙总体布局与平面复原研究

韩城文庙为全国重点文物保护单位,建筑布局对称,主次分明,是陕西省保护最完整、规模最大的文庙建筑,具有极高的历史、艺术、科学价值.本文以韩城文庙为主要研究对象,以儒家文化为背景,对文庙建筑主要是韩城文庙的选址与环境、总体空间布局进行了初步的探讨和总结.     

群众文化景观之荟萃——叶县文庙

文庙,亦称孔庙,是古代供奉孔子的地方.自从汉武帝采纳董仲舒的罢黜百家,独尊儒术建议后,孔子被奉为圣人,至圣先师,极受封建统治者的尊崇,故县级以上的行政治所,无不大兴土木,修孔庙以示紧跟朝廷.尊孔,表达与朝廷保持一致.叶县,当然也不例外.曾是叶县县委机关驻地,即古时叶县文庙,是叶县群文景观之缩影.     

武威文庙总体布局与功能结构初探

武威文庙为全国重点文物保护单位,是目前甘肃省规模最大、保存最完整的文庙建筑。本文以武威文庙为研究对象,以儒家文化为背景,研究武威文庙在武威古城中的选址及武威文庙的总体空间布局与功能结构,并对其进行了初步地探讨。     

试论内乡文庙大成殿与彩画的价值*

内乡文庙始建于元大德 8 年,其主体建筑大成殿保留有较多宋元时期建筑构造特征,是研究早期建筑遗存的重要参考,同时其建筑梁架上保留有中原地区风格的建筑彩画,也是研究地方风土彩画独特性的重要资料。本文试图结合近期运用 3 维点云扫描技术对其进行的扫描成果和对室内彩画的现场调研进行梳理分析,试探讨南阳市内乡文庙主殿大成殿的建筑及其内部装饰所具有的文化遗产价值。