试说李白诗中的意识流

本文运用意识流、角色意识等现代心理学研究成果，探讨李白如何从内部去写诗的种种特色：连喻式借题发挥，跳喻式波澜起伏，变喻式幻化写真，突喻式惊世骇俗。     

鲁酒千年谢李白

1995年9月,在江苏省徐州市,从狮子山西汉楚王陵墓中发掘出六坛封装完好的兰陵美酒。酒被放置在庖厨的陶质球形坛内,泥封上印有“兰陵丞印”戳记,完整无缺,清晰可辨。六坛兰陵美酒由于深埋地下,与外部空气隔绝,避免了风化侵蚀,又由于包装坛质地细密,坚硬厚实,所以,虽然时过2148年,坛中美酒损失不多,搬运时仍有浓香溢出……此酒为特级文物,被江苏省博物馆收藏。     

中国铜地图

<正>作为最早发现和使用铜的国家,我们拥有六大铜都,打铜村和打铜街更是遍布全国。全国各地这样的打铜村还有很多,我们只总结了一部分,只是想告诉大家,铜器并没有消失,它依然在我们生活中,打铜艺人仍旧在坚守,他们期盼更多设计师的加入……六大铜都千年铜都安徽铜陵:中国青铜文化的发祥地之一,现存数十处采冶铜遗址和大量的青铜文物。"炉火照天地,红星乱紫烟。"诗仙李白曾这样描写唐代铜陵的铜冶炼场面。天南铜都云南东川:自古就有"天南铜都"之美誉,东汉以后为历代王朝提供铸币原料,到清代盛极一时。有东川、易门、会理三个铜矿。     

从李白“酒人”形象探究其狂傲背后真实的内心世界

李白对生存价值的思考，对事业与人格的追求，存在着深刻的矛盾，这种矛盾激发起他内心较为沉重的困惑与忧患感，于是他试图通过求仙、寄情山水、饮酒等方式来寻求精神的解脱.从李白的酒人形象中，透露着他精神“苦闷”的情绪和作为诗人的一种孤寂本文希望通过对李白的酒诗进行分析，从其酒人形象着手去探究其狂傲豪放的表象背后所透露的真实的心理活动     

梦想从早晨开始

早晨五点整,我揉着惺忪的睡眼走出家门,习惯地抬头仰望天空,无边的天际里几颗星星镶嵌在空中还没有褪去,还是那样闪亮。我是一名矿工,年复一年、日复一日习惯了早出晚归的生活。在等待矿交车到来时,我从口袋里拿出一张纸条,开始默读昨天晚上抄好的诗句,在李白浪漫诗句和李清照流转如珠的词里,心里的梦开始启程。     

妙趣横生饮食联

芸芸众生,吃饭是第一件大事。人们都知道一顿不吃饿得慌的铁定真理。而对联,作为人们喜闻乐见的一种传统文学形式,自然也会与吃挂起钩来,读起来给人以新奇之感,不免令人拍案叫绝。在过去,一些旧粮店总会贴上这样一副对联:谷乃国之宝;民以食为天,语言虽然过于浅白,但却是大实话,其意义也尽在不言之中。不过,更多的饮食对联出自酒店饭庄,用于招徕顾客。因而语言大多     

春

我喜欢3月,因为3月是春天的季节。今年3月,在我居住的城市,一条轨道交通火了,被热心网友们称之为“开往春天的列车”。就连外交部发言人华大姐也在推特上称赞了这个美景。古人看到美景,只能用文字来记录,比如诗仙李白就用烟花二字来形容3月。“烟花三月下扬州”,在李白的诗中我们仿佛看到了柳絮如烟、繁花似锦的扬州。生活在现代社会中的我们比李白幸运多了,因为我们有各种各样的数字设备可以把看到的美景完整地复刻下来并分享给亲友。     

李白与王昌龄送别诗比较研究

唐代诗人李白与王昌龄均创作了大量的送别诗.这些送别诗的相同之处表现在数量多、类型丰富、感情真挚、体裁多样化.不同之处是选用的意象、表现的方法及语言的风格.李白的送别诗常采用酒意象与流水意象,常用想象和夸张的手法表达感情,语言自然明快.王昌龄的送别诗常选用月意象和云意象,采用衬托和兴喻的手法传情达意,语言清婉含蓄.     

中国酒文化谈丛(五)

诗圣杜甫好喝酒唐人好酒,唐代文人也多喜饮酒,或独酌,或聚饮,或借酒抒情,或乘醉著文赋诗,成为一种时尚。一般人以为唐代大诗人中,斗酒诗百篇的李白是个酒仙,而杜甫饮酒则不太出名。我看则不然,杜甫喝酒也是不含糊的,只不过饮酒之名声略逊于李白而已。杜甫虽家贫,但十四五岁时却经常以饮酒为乐,而且慷慨痛饮,酒后出豪言壮语。这在他后来的《壮游》一诗中可以找到证据:往昔十四五,出游翰墨场……性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠……饮酣视八极,俗物多茫茫。从这几句忆旧诗中,我们可以知道,杜甫未及成年有时就大喝酣饮起来。大概当年追逐科场功名,年少气…