孟子与两汉《诗》学

孟子是孔子之后儒家传经的一大功臣，他的诗深思相对汉代诗学有深远影响，孟子的某些观点为汉儒所继承或发挥，四家诗皆与其有一定的渊源关系，而孟子的诗论则初步限定了汉代《诗经》学体系的框架，奠定了汉儒说《诗》的规范，至此，“仁义”理念成为诗学的焦点与亮点。     

汉代至元明时期的“东食西传”研究

汉代至元明时期是中西饮食文化交流不断发展、壮大的时期,尤其是中国饮食文化向西方国家传播的内容不断丰富、途径不断增多,对西方人饮食生活的影响也不断增强。     

浅析汉代瓦当纹样的艺术特色

瓦当是中国古代建筑屋檐兼具使用价值、艺术价值和审美价值的艺术品,始制于西周中晚期,到汉代发展到极盛。文章通过现有资料,对汉代瓦当纹样的艺术特色进行了简要的分析与探究。     

“铺首”和“关键”

说"铺首"—古代的门环古时住宅,门上都安门环,外人进宅,必先叩环。宫室、豪族、富家门户上的门环,尤为讲究,环纽制作成兽首形,似龙似虎,称为铺首。铺首多为铜质,也有鎏金,因此,又称作金铺。又因其置于门上以衔环也,通常叫做铺首衔环。门上衔环的环纽,所以要     

亭榭争奇秀、妙笔绘汉风——徐派园林展园建筑设计探讨

徐派园林是徐文化的重要表现形式和载体,其孕育于先秦,鼎盛于两汉,发展于唐宋明清,焕发于现代。该文首先从汉代建筑营造思想、布局形式入手,探究当代新汉风建筑的合理布局;其次,从汉代建筑构造形式特征入手,提取汉代建筑的细部特征和做法;最后,采用现代新材料、新技术、新设备及新工艺的“四新技术”,以古为新,蕴以新意,以期为当代新汉风建筑创作提供借鉴。     

植物纹样及其在当代丝绸图案的设计应用——以汉代铜镜为例

汉代铜镜上的植物纹样是农耕社会背景下,中国本土早期的自然观、宗教与汉代经济政治、审美意识交融共生的产物。文章结合汉镜的图像资料,绘制植物纹样的形态,根据形态特征对汉镜上植物纹样的类别进行总结归纳,并从艺术设计审美的角度对它的布局功能、形神表达两个方面进行探讨,最后结合现代设计构成理论探究其在当代丝织品中传承与应用。研究表明,汉镜植物纹样的类别主要包括四瓣纹、草叶纹、花卉纹、仙草纹四种,其造型概括抽象,构成多变,气韵生动。设计实践验证,汉镜植物纹样可以通过现代设计在当代重新焕发活力,这对其他传统纹样融入当代生活有一定的理论参考价值。     

古人心目中的兔

兔是我国古老动物之一,古生物学家在本土获得最早的兔化石约距今400万年,证明兔的出世甚至比号称百兽之王—虎还早200万年左右。尽管兔在古今皆有广泛分布而让人司空见惯,尽管兔为十二生肖之一多被人视为吉祥物,但在古人心目中则对其见仁见智。     

男子亦着妆

《世说新语·容止》记述了一则趣事:何平叔美姿,仪面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月与热汤饼。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。何平叔,名晏,三国时人。《三国志·魏书·曹爽传》中,附记了有关何晏的情况,还不到50字:晏,何进孙也。母尹氏,为太祖夫人。晏长于宫省,又尚公主,少以才秀知名,好言老庄,作《道德论》及诸文赋著     

浅析汉代画像石的艺术特点

文章从汉朝石刻壁画的构图方式、造型特点、雕刻技法三个方面阐述了汉朝石刻壁画独特的艺术风格，对这一问题的研究有利于从不同角度来理解和欣赏作品。