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71.
社会文化的变迁是现代社会中的一种常态,人们在享受科技带来便利的同时,也对传统刺绣工艺的发展造成巨大的影响,尤其影响着苗族传统的刺绣工艺。关岭苗族刺绣工艺不断发展,从一开始的一针一线纯手工刺绣,逐渐被现代机器刺绣取而代之。以及刺绣工艺这门技艺的传承和延续逐渐出现断层,手工刺绣的制作慢慢被淡化。通过对关岭地区苗族刺绣工艺发展现状和变化的考察,以关岭刺绣工艺的传统制作和现代机器制作为例,分析被影响下的关岭苗族刺绣工艺的现状和变迁的原因。 相似文献
72.
通过研究苗族背带的历史文化、绣片内容、审美价值,来探索苗族背带文化对婴童产品设计的启示及设计原则。调查研究苗族背带的历史渊源、文化习俗,从工艺、纹样、色彩、构图方面探讨背带绣片的艺术价值;从政策倾向与市场需求方面分析婴童产品设计与背带文化之间的联系;从设计的角度,探索背带文化对婴童产品纹样、造型、色彩的设计启示;通过综合分析总结出基于背带文化的婴童产品创新设计的原则。研究发现苗族背带的艺术形式从图案、造型、色彩为婴童产品设计提供了良好的设计思路,是设计创新的源泉。 相似文献
73.
当前提倡的农科教相结合的课程思想越来越受到人们的关注,但真正实施起来总是找不准结合点,农科教总是表现为相互背离的“三张皮”,不能真正展现出其应有的社会成效。一百年前的英国传教士柏格理,在贵州威宁石门坎所实施的农科教相结合的实践方式,取得了非凡的成就,很多举措至今仍熠熠生辉有很大的借鉴意义。文章从其实施背景、结合模式、对当今贫困民族地区教育的启示方面作出分析。 相似文献
74.
编辑同志:我对贵刊99年第二期上刊登的《侗族烧鱼卜文中所提及的“烧鱼”很感兴趣。然却不知“木姜子”为何物,跑遍了本地各农贸市场也买不到。为此,我想请你们帮忙解各一下。谢谢!牡丹江市读者张俊强贵州省黔东南苗族侗族自治州是一个多民族聚居地。因为此处地形、气候复杂,雨量丰沛,土壤比较肥沃,所以州内植物种类繁多,为当地人民提供了丰富多样的植物性食物原料。这里,笔者仅就几种苗族、侗族传统菜肴制作中使用的特殊野生植物作一介绍:1木姜子别名山苍子、山胡椒、山姜子等。为樟科植物木姜子的果实,广泛分布于西南、华中、… 相似文献
75.
本文从湘西南苗族地区特定的自然、社会环境和文化特征入手,简要概括了湘西南苗族城镇特色,并研究进行保护和发展的方法。为建设有地域特色和苗族风情的湘西南苗族城镇特色进行一定的探讨。 相似文献
76.
为推动贵州苗族银饰蓬勃发展,需进一步拓宽非遗产品的推广和销售渠道。然而,目前贵州苗族银饰营销仍存在着知名品牌建设不足、品牌影响力不够、营销手段、渠道、方式单一且营销深度有限等问题。文章以系统分析用户消费行为全过程的非线性营销SIPS模型为研究工具,提出以研发设计、生产开发、需求导向、营销推广为关键环节的贵州苗族银饰SIPS营销思路。研究结果表明,贵州苗族银饰营销应以共鸣为前提,构建多元主体协同参与机制;以确认为指引,开发精准链接产品定制渠道;以参与为媒介,创建高质量交互型产品集群;以扩散为目标,搭建线上线下立体营销网络。 相似文献
77.
通过对民歌可视化设计文化表达进行二次传播形成传播链条,拓宽苗族民歌传统文化资源的传播渠道及对民歌的认知度,唤起民族文化的精神确立和情感认同,由点到面提升民族凝聚力、增强文化自信。以可视化设计方式通过数字技术手段,将民歌特征与视觉化形式进行连接,归纳总结民歌与可视化的视听关系,分析民歌可视化要素图谱,探求民歌可视化设计的途径和方法,形成可视化设计文化表达。研究结果表明,苗族民歌在多元化发展态势下,需不断形成自身民歌文化的影响力和传播力并参与到大众日常生活中,使多民族传统文化融合共生,并产生文化自觉、形成文化自信。 相似文献
78.
丹寨苗族蜡染的视觉语言是丹寨苗族人民千百年来的智慧结晶,具有深厚的文化底蕴和极高的艺术审美价值.研究丹寨苗族蜡染的视觉语言,分析其在现代艺术设计中的具体应用,探索蜡染视觉语言在现代设计中创新应用的方法,赋予蜡染纹样新的生命力,再现传统文化的魅力,促进传统文化的传承与传播. 相似文献
79.