Ecologies of Excess: An Excerpt from a 22nd-Century Architecture History Class

Written from the vantage point of the beginning of the 22nd century, Eva Franch i Gilabert looks back at the preceding century. Modernism and then sustainability have been surpassed by the Ecologies of Excess movement. Rather than seeking remediation for the natural environment and existing conditions, the excessive has become a foundational ground for design and sociopolitical change. Depicted projects are developed by Franch i Gilabert and the Ecologies of Excess research unit team at Rice University in Houston. Copyright © 2010 John Wiley & Sons, Ltd.     

清江流域土家火笼文化及其开发

清江流域的土家火笼是土家人的厨房，是土家特色风味的加工厂，也是土家人的餐厅、茶坐，长期以来土家人养成了“围着火笼吃粑粑”的饮食习惯。土家火笼还是家庭集体活动的场所，是治家方略和总结治家得失的重要会所，也是维系家庭情感的重要纽带，是土家人的终身学堂。土家文化中的说、唱、舞等民族艺术都是从火笼中孕育的。因此，火笼是土家文化的载体。     

浅析日本茶道与中国茶文化的区别

茶道是一种文化艺能,是茶事与文化的完美结合,是修养和教化的手段。茶道的根源是中国茶文化,而日本将其融入日本文化中,形成自己独特的日本茶道。本文从内涵、构成要素、制作工艺和流派等4个方面探讨了日本茶道与中国茶文化的区别。     

唐代茶叶名品论析——唐代茶道研究之一

中国茶道,肇始于西晋时期的杜育，兴盛于中唐时期的陆羽。于是，将原本朝野一般的饮茶之事，上升为理论层次来加以论说，且将饮茶之事，由煮茶前准备、煮茶的火候、茶汤调味、茶器的选用、品茶论茗、饮茶后茶器的洗涤收藏等整个过程程序化与理论化。陆羽将当时四十四州的茶叶名品，分为“上、次、下、又下”四个等次；晚唐时期的杨晔，与以往茶叶品评者有些不同，他不仅注意到了茶叶自身品质的评判，而且他还注意到茶叶的产量、市场以及对于社会经济、民生等方面的社会影响的评判。因此，在他对茶叶品质的品评中分为两大类：第一类是茶叶产量较大而又对社会经济、民生有重要影响者；第二类是对于当时一些茶叶名品“少而精者”的品评。五代时期毛文锡对各地茶叶名品亦有自己的评判。不同时期人们对于不同州郡茶叶名品评判的差异，说明随着茶道的兴起，人们对于饮用茶叶色味品质的评判选用格外重视，并由此又促进了当时茶叶生产地域的扩大、产量增加、制茶技术的提高与茶叶名品的不断涌现。     

人生礼仪与酒文化

以酒歌为“引，”阐说人生礼仪中酒俗，揭示其与酒之因缘。     

Time Matters: Transition and Transformation in Architecture

Though the contemporary world in the West has only just started to value architecture that is temporary and highly flexible rather than permanent and timeless, the East has a long building tradition respecting the transitory and ephemeral. Mark Taylor , Professor of Architecture at the University of Newcastle, Australia, looks at ways in which recent architecture in China, Japan and New Zealand has been embracing the limits and passing of time.     

Open Fields: The New Rural Design Revolution

Alastair Parvin , an architectural and strategic designer at 00:/, calls for a focus on ‘the opposite side of the urbanisation story: the impact that urbanisation has on rural areas’. He advocates a rural design revolution that re-engages with farming and the countryside as a site of intense production, rather than as a preserve for nostalgia and leisure activities.     

视觉文化视角下仪典在高校思想政治教育中的应用

仪式和庆典对于高校思想政治教育具有独特的价值。以视觉文化为视角, 探究视觉文化对主体认知的改造作用, 构建仪典思想政治教育的“视觉性”阐释模型, 从而推动视觉仪典教学法在高校思想政治教育中的实践应用, 可有效提升高校思想政治教育的实效性和针对性。     

培田宗族社会空间与村落形制初探

祠堂作为宗族社会控制的空间标本之一,一方面作为家族精神维系的焦点,另一方面又是宗族内部控制的法庭和机构,维系着宗法等级制度的尊严与地位;而纂修族谱,是维系宗族血缘关系、叙述昭穆秩序的一个重要工具。培田村因其众多的宗庙祠堂、学堂书院,纵横交错,蔚为大观。“千米古街”宛如一条宗族聚族而居的纽带,将吴氏宗族的社会与空间组合连接在一起;又像一根绵延不断的族群血脉,述说着祖先艰辛创业繁衍发展的历程。培田的宗祠分布和千米商业街的空间格局恰恰反映了宗族权利的相对弱化及正处在分异和瓦解的过程。     

情感的体验、直觉的探索——日裔美籍设计师穆拉色(Murase)的景观世界

从其作品中能强烈体会到日本深远的禅宗精神、茶道文化以及日本传统园林的精髓."平静"、"寂寞"、"忧郁"、"神秘"是其作品追求的心灵感受.设计过程中依靠直觉探索空间,利用石头,水等材料独特的质感、文理、灵性组织场地,最终获得精神的价值.