中国古典民乐之精选（上）——世纪乐典

2003年,中国唱片上海分公司特别推出了一套代表当今中国古典民乐精髓的《世纪乐典》,全套共20张唱片,遴选了208首20世纪家喻户晓、划时代的中国器乐经典名曲。《世纪乐典》的选曲以民族乐器古琴、古筝、琵琶、笛子、二胡、板胡／京胡,以及广东音乐、民乐合奏、钢琴、小提琴、管弦乐、民族管乐等为题材。     

初习筝艺三部曲

筝是华夏民族创造的一件弹拨类乐器,因为历史悠久,又被称为古筝。因其清雅端正的造型,清心悦耳的音色,清韵迷人的表现,赢得了新时代的众多知音,越来越受到人们的青睐。在专业音乐院校中,学习古筝的学生数量更是居民族乐器各专业之冠。笔者在教学过程中,认为古筝入门教学应注重一下三部曲。     

中国少数民族乐器介绍之十六——高山族的乐杵

高山族是最早居住在台湾的民族,分布在台湾省本岛山区、宜兰和兰屿一带,内部有"泰耶尔"、"萨斯特"、"布嫩"、"耶美"等不同称呼。高山族没有本民族文字,生产以农业为主,狩猎、捕鱼为辅。和其他少数民族一样,高山族人爱好歌舞,劳动时唱歌,喜庆、节日、庆丰收也用歌舞来表达内心的喜悦。     

基辅餐厅，邀人来一场精神会餐

谁的内心深处都会储存一段不舍的情愫,渐渐地变成了怀旧,转而凝为情结,譬如上世纪的苏联情结。俄罗斯风味的基辅餐厅,恰如其分地攫住了人们心中这个柔润的角落,然后在现实的空间里制造了这样一个实际存在的地方。在这里听苏联经典老歌,吃地道的俄餐,享受一顿乌托邦的精神会餐。     

吾笙 运动看清自我

正笙为我国古代惟一一种合声演奏的民族乐器,在漫长的进化过程中它成为了世界上大部分管簧乐器的鼻祖,但当它再被带回中国的时候却被称为西洋乐器,就像口琴等。同样,真正民族的设计不是民族的设计形式千古不变的,而是在不断的演变过程中吸取各种新文化和新工艺的同时,还依然能保持自己最核心的魂。陈汇行说:‘吾笙'引伸为‘无笙'、‘无声'、‘吾声'。寓意以时尚为载体,通过自己的方式,向外界传递我们对原创的理解和崇敬。同时,象征没有民族原创的核心,就如同没有音律的演奏,我们用自己的方式,宣言我们原创的‘笙'音!     

教堂里的筝风采--罗晶《将军令》

古筝是我国古老的民族乐器,历经千年的流传与演变,逐步形成了我们现在熟知的21弦筝,其音色高音明亮、中音温润、低音醇厚,被广泛运用于传统戏曲、曲艺、民间音乐之中,是中国传统音乐文化的代表;而说到教堂．我们不禁会想到德国的科隆大教堂．法国的巴黎圣母院…一欧洲的教堂辉煌而神秘,并目往往高达几百米．最早的一批大型教堂在11世纪便已经建成,那里寄托着信徒们对天堂的向往,     

金戈铁马弦中闻——《春秋战国》

相比西方古典音乐、流行音乐或“新世纪”音乐等,中国民乐似乎在当下的音乐市场有些被冷落．其实,有识之士一直在努力做着推广传统民乐的工作,这其中“龙源之声”就是一个积极参与者,尤其是旗下《风华国韵》系列唱片,以全新的创作和演绎让我们重新体会到中国传统民族乐器的迷人风采。     

典型民族拉弦乐器的音乐分析：试论京剧伴奏乐器的改进

有关乐器声学的问题，特别是对西洋的古今管弦乐器，国外已有较多的研究。而针对中国民族乐器的声学研究，从８０年代才开始逐渐起步。目前国内的此类研究偏重于物理实验和振动声学模型的建立，尚未能将声学和音乐有机地结合起来。本文借鉴国内外研究音乐声学的经验，采用长时间平均谱（ＬＴＡＳ）的分析方法，将几种典型民族拉弦乐器的频谱作一客观对比，并与各自的主观评价相比较，试图对京剧的伴奏乐器提出某些改进意见。     

民族乐队的音质特点及拾音方法

民族乐队与西洋乐队相比在乐队的配置及乐器的音质特点上都有很大的区别。表现哀怨凄婉爱情故事的《梁祝》是由著名作曲家何占豪、陈钢作曲的一首脍炙人口的小提琴协奏曲；而用民族乐器二胡配以民族乐队的形式来演绎是一次创新。笔者参与录制了以民族管弦乐队伴奏的二胡协奏曲《梁祝》,在民族乐队的音质特点和同期录音两方面进行了探索。     

广西传统乐器元素在现代家具设计中的创新应用

广西传统乐器具有悠久的发展历史及鲜明的广西地域特色,将传统乐器元素合理地运用到现代家具设计当中,不仅可以创新现代家具设计,还能够弘扬广西传统民族乐器文化。文章以广西传统乐器文化元素的应用为出发点,通过分析广西传统乐器元素在现代家具设计中的应用情况、意象表达,探讨在现代家具设计中采用“形”元素重构、“意”元素延伸、时尚元素融合、环保理念融入策略,进行广西传统乐器元素家具的设计应用实践。