袁嘉骐——东方神韵 诗画玉雕

他赋予玉石以生命,向人们展示出一个神奇的艺术境界,雕琢出东方传统文化隽永的神韵。以中国气派、东方神韵提升了中国玉雕的美学价值与地位,并一开中国玉雕界学院派风格之先河。他就是中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师袁嘉骐。在美丽的武汉东湖之畔,有一个闻名全围的“湖北省工艺美术研究所”,大名鼎鼎的中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师袁嘉骐就在这个研究所里,潜心研玉,正如他所说,“琢玉是我生命的全部!”。     

袁宝华

字石痕,生于1959年,辽宁省沈阳人。自幼初学柳公权、颜真卿等,后专攻魏龙门遗象及汉碑暮志,行书从二王八手,涉猎诸家。在临习传统碑帖上下功夫,后得名师指点,触类旁通,熟谙笔法,书艺渐进。作品气韵生动,雄浑豪放,古拙典雅;取势跌宕多势,富有很强的艺术感染力,达到了很高的艺术境界。作品先后刊登于多家报刊、杂志,被日本、新加坡等国际友人及书法爱好者收藏,并受到好评。作品多次参加全国、省、市各级书法展览,并在全国书法赛事中获奖,被中圆艺术协会授予2010感动中国艺术人物“文艺百年传世人物”。并受到书法界及收藏界人士认可。     

基于传递信息的展示设计途径

分析了我国展示设计的发展现状,指出了其中存在的主要问题,并从设计途径入手,对现代设计中人性化设计意识的强化以及空间、灯光、色彩的度的把握进行了初步研究,以期营造出协调适度的展示空间环境.     

雨花石赏玩

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东 雨花石以其质、色、形、纹、象形、意蕴之美誉满全球。在观赏雨花石时，通常是单枚赏玩。近十几年来，爱好者还经常将雨花石组合起来观赏，并据雨花石不同的画面与内涵分门别类，在欣赏的同时，既能将观赏者引至更高的艺术境界，又能充分挖掘雨花石深邃的底蕴。     

治学之道以德先行--解读吴门画派"明四家"的文人品行

以吴门画派代表人物的文人道德品行为切入点，分析“明四家”之所以能达到如此高深的艺术境界和能在几百年来为后人所仿效的楷模因素，感悟一代先贤的人格品质。     

生境·画境·意境——文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法

中国古典园林,可以分为四大类型：帝王宫苑,第宅园林,寺庙园林,名胜园林。在第宅园林中,其园主有的本人就是封建时代的＂士＂,＂士＂就是文人。有的园主,则是皇亲国戚,达官显贵或豪门富商,其园主并无文化,或文化不高。在这类显贵园林中,有些文化不高的园主,也常常聘请一些有地位,或出身寒微的文人、画家,参与了设计或     

中国古典园林“静”之营造法则解析

<正>笔者曾在相关研究论文中,分析并验证了中国古典园林景观格局的隔声降噪功能。然而,由于"静"在中国文化中独特的哲学美学内涵,中国古典园林之"静"     

浅论紫砂壶“聚圆系列”的艺术境界

宜兴紫砂壶是一种艺术与文化、实用与观赏、形态与审美相结合的具有中国特色的艺术品。紫砂壶的造型数以千计,它所追求的都是形式美,其艺术境界体现在创作理念的感性形象与作者内心的技艺语言的高度统一之中,只有把视觉美感和主题精神有机地结合起来,才能达到形式与内涵的完美协     

几案有一具,生人闲远之思 --浅谈当代紫砂壶意境美的欣赏

宜兴紫砂壶艺术是以中国文人艺术为灵魂,民间艺术为体骨的艺术,本文通过梳理文人艺术的精髓——意境理论的要核,从审美感知、审美唤起、审美融合三个层面论述了紫砂壶艺术意境美的欣赏,并举例说明,为从形而上层次把握紫砂壶艺术的走向,提供了新的审美解读。     

“世界最重的纯金工艺品”《富春山居图》现身文博会 文化珠宝向投资收藏领域发力

以《富春山居图》原作史料为参考,以金玉合璧,久久归一为思想灵魂,将国家愿望、民族情结、艺术境界、工艺传承等完美融汇于一体。以珠联璧合的和合玉璧点睛《无用师卷》和《剩山图》山水合璧之意;顶部及底部镶嵌大小玛瑙各一枚,如同隔水相望的眼睛,辅以回纹、盘长纹、同根草纹、双龙献宝纹等吉祥元素,寓意两岸同根,和平统一,永享盛世。