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徐斌 《华中科技大学学报(城市科学版)》2001,18(1):25-28
介绍和分析了中国古典园林与文学艺术相互渗透和相互影响的历史,论述了楹联、匾额及题刻等园林题咏形式对中国园林所起的作用,提出园林要讲究诗情画意,不但要满足人们游憩娱乐的需要,更要满足人们精神审美的需要. 相似文献
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清华.忆江南位于黄河南岸、桃花峪旁,是集别墅、花园洋房、学校、老年活动中心等功能齐全、风格各异的江南园林式社区。清华·忆江南的景观设计融江南经典园林艺术之精华,处处小桥流水、回廊秀亭,大型湿地公园满眼青翠,沁人心肺。使整座园林富有诗情画意、引人入胜。园内河流纵横交错, 相似文献
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“越过高山,越过平原.跨过奔腾的黄河长江…”伫立在绿地集团拓展全国市场的版图前,耳旁犹如响起旋律激昂的进行曲.一个个诗情画意的“绿地”楼盘一路牵引,将我的目光带到亘古难眠的黄河、激情澎湃的长江,心海里刮起一阵阵“绿色旋风”。据介绍,自2001年起,绿地集团按照上海市委、市政府有关融入全国、服务全国的要求,结合企业自身发展的需求.跨出了走向全国的步伐。四年来.绿地集团先后进入南昌、合肥、长春、昆山、南京、西安、成部、郑州、重庆、常熟、苏州等17个城市,其中既有长江三角洲的城市,也有中西部和东北老工业基地的省会城市,初步完成了融入全国的战略性布局。诚如绿地集团董事长,总裁张玉良所言:“绿地已把绿色撒满了浦江两岸,绿地也把绿意带向了大江南北:一片片绿地.一座座楼宇.它们犹如夜空中闪烁的繁星,带给人们诗意的享受和美好的违想;它们仿佛枝头上摄满的果实.告示企业奋斗的历程和成功的喜悦。” 相似文献
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在封建时代,中国文人园林,是由学者、画家、诗人,或者是由被贬官谪居的士大夫或怀才不遇的才子设计的。本文阐明:第一,在中国文人园林中,艺术是作为园林造景布局的主角的(图1、图2、图3)。有时园林造景就像一幅有生命的,步移景异的天然图画,有时一块“太湖石”便是一座抽象雕塑,有时一处人造溪谷,正在演奏一部天籁乐章,或植花木以倾情,或设亭榭以赏景。第二,本文又指出,在文人园林艺术作品的创作进程中,必经过三个递进的美学序列境界:第一为“生境”,即自然美和生活美的境界;第二为“画境”,即视觉与听觉形象美的境界;第三为“意境”即心灵美与理想美的境界。最后,本文又提出,中国古典文人园林,是一种艺术作品,她是一个通过光信息、声信息、符号信息,贮存了艺术家对人生对自然的“爱心”与“情感”的“宝库”作为结论。本文最后还指出,这个“宝库”中的许多信息,即使是对现代的追逐时尚的崇洋的景观大师们,也许也是很有用处的。 相似文献
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从古至今,无论是道教奉行的“道法自然”,还是诗情画意的“天然去雕饰”,抑或是现代人追求的“回93自然”,无非都是在强调“生态”二字。公元前106年,汉武帝巡狩至今霍山县一带.官民到城西糟坊村附近的水陆码头迎接圣驾。当地官员令糟坊主选一绝色美女捧美酒敬献汉武帝,帝饮后大悦。此酒传经两千多年,后世称之为“迎驾贡酒”。 相似文献