兰亭雅集

兰亭壹号位于山西太原滨河东路,是以尊崇传统文化及健康养生经营理念为主导的高端餐饮会所。它的创作背景取自于书法艺术历史上的瑰宝,王羲之的《兰亭集序》。     

从《能静居日记》看赵烈文的营园实践及宅居园趣*

晚清幕僚赵烈文撰《能静居日记》百万余字,本文通过梳理、分析其中对宅园“静圃”营建过程及园居生活的记录,谋求真实呈现晚清文人相地、建宅、营园以及园居雅集的详细过程及多维图景。同治四年(1865)七、 八月间,赵烈文前往江南考查各地区的屋价及风水,终定家址于常熟九万圩处。随着人口增加,静圃格局渐具明显的宅、园分区,以天放楼等藏书空间为核心的建筑空间和以静溪为核心的园林空间占据数次改建的重心。赵烈文于静圃的园居生活则表现为以光绪三年(1877)、光绪四年 (1878)间写仿辋川的溪北斗诗之举为代表的雅集诸事。     

清代北京私家名园万柳堂考述(下)*

清代康熙年间(1662—1722),重臣冯溥在北京外城东部营造了一座别墅园林,名为亦园,又名万柳堂。园中种植柳树万株,形成壮观的层林景象,假山由江南造园大师张然堆叠而成,有平冈小坂、曲水回环之势。冯溥将此园完全向公众开放,并经常与同僚、朋友在此举行雅集,留下了大量诗文。本文在文献考证的基础上,探析万柳堂的主题来源、营建历程、景观构成、造园意匠以及其中的雅集游乐活动,以期对这座已经消失的清代北京私家名园有一个更全面的认识。     

品茗赏读,寄情丹青——浅析崔昊《西园雅集图》

放眼寰宇,纵观古今,中国画伴随着中国文化的发展持续至今,从未间断。经过数千年文人志士的淘洗和不断创新,已发展成当今社会最具代表性的艺术形式之一。今天我有幸以我自己的认识和理解就崔昊老师的一幅山水画——《西园雅集图》来进行简单的艺术分析和评论。     

速写苏州,设计江湖——CIID年会完整读本

宋春华在开幕词中说道:当前国家城市化进程特别快,城市面貌焕然一新,建筑形象内外一新,但是就在这个"新"的背后,却隐藏着一种文化危机,这就是我们常说的"特色危机"。我们现在讲"城市病",我认为"城市病"里面有一种病,就是城市基因的变     

雅集

正在古代中国的文人阶层里,最高雅别致的聚会莫过于"雅集"了。这种以文艺会友的方式是中国文化艺术史上的优秀传统与独特景观。史上著名的雅集有兰亭雅集、西园雅集、滕王阁雅集等,其名气之高成为后世文坛佳话、于诗词书画中常有颂咏。雅集几乎可称为文艺生活的乌托邦:知趣相投的文人雅士一同游山玩水、诗酒唱颂、书画琴棋……集天下文雅之事于     

家具装潢

欧雅壁纸欧雅壁纸,1980年始于台北,是历史最悠久的壁纸品牌之一。欧雅壁纸以推动行业发展为己任,并致力于改善13亿中国人的家居生活品质,在设计上积极创新,汲     

缤纷汇 设计思想雅集

主持人 我是今天的主持人蒋朋。今天的缤纷汇一一设计思想雅集，是《缤纷space》杂志发起的活动，现在大家手里都有一本space杂志。长期以来《缤纷space》关注并推动着中国设计的发展。     

论清末雅集

关于清末雅集,学界有一定涉及,其不足之处体现在宏观总体认知等方面.清末雅集就其类型而言,有文人书画家举办的文艺型雅集,包括文学雅集与书画雅集;有官员政治家举办的政治型雅集,包括改革者和革命者举办的雅集;有中外人士举办的外交型雅集,这主要体现在中日、中朝之间的雅集;有乡绅名士举办的娱乐型雅集等.时至今日,雅集依然是一个普遍的存在,因此,研究清末雅集对今天颇多借鉴意义.     

只做好事 也问前程——专访2013中国餐饮十大人物一茶一坐CEO林盛智

<正>大多数人光顾一茶一坐的理由并不是因为那里的茶特别好喝,或者那里的菜品特别好吃,而是它满足了一群消费者享受悠闲时光的需求。然而这种复合式茶餐厅已经遍布大城市的角角落落,在如今越来越激烈的连锁餐饮市场里显然不能只靠环境、情调、无线上网冲浪等这种过时的词汇做卖点,能提供更多附加价值的茶餐厅遍地都是。那么,这个来自台湾的CEO又该如何让一茶一坐立于不败之地?